中国古话说，捉贼要赃，捉奸要双。说来朴素，透出点实证主义的认真劲：毕竟不能空口白话，需要证据。但捉奸这事，要捉证据，并不容易。比如，《三国演义》里，董卓在凤仪亭，看见吕布与貂蝉相抱，算是捉了奸；但一没抓到现行，没法昭彰，二被吕布逃了，对不上口词；之后貂蝉还来得及哀哀哭泣，反咬一口，自证清白，“妾见其心不良，恐为所逼，欲投荷池自尽，却被这厮抱住”，锅都扣到了吕布身上。这就让董卓没法子了。
当然这里细一分析，也可知端的：
董卓粗猛好杀，下手果敢，按道理是错杀三千，不放一个的；却听信了貂蝉一面之词，那是许多男人的通病：骨子里，男人并不乐意相信“我女人跟其他男人有奸”；故此听见女人舍命挣扎，还是心头窃喜的。
捉奸得捉得恰到好处，并不易。武大郎和郓哥那次中国历史上最著名捉奸，是出于郓哥被王婆打了，一时之气，有头没尾，盘算并不妥当。郓哥顶住了王婆，武大进茶坊去捉奸，西门庆吓傻了，潘金莲顶着门；到这里，大概是郓哥构思的正常顺序，奸夫要倒霉；但他没算到下面的事实：武大郎武力值太低，西门庆一脚踢中心窝，夺路而走，这次捉奸就算是破了。
之后武松没能捉奸拿双，但靠着刀子和力气，逼着王婆和潘金莲写了供词。可见捉奸也未必拿双，只要确实是正义的，那刀子和拳脚，有时比捉奸拿双还有用。西门庆破了捉奸，是靠一脚飞踹；武松反捉奸成功，还是靠手腕子气力。
武大郎和郓哥犯的错误之一便是：捉奸只两个人，还打不过，被西门庆踢翻，就歇菜了。所以古代人捉奸，都是一堆人，好有个见证。
《儒林外史》里，有过和尚和妇人好好喝茶，被一群人拥进去捉了绑了，可惜是个冤假错案。
但是人多了，也容易出事。
《金瓶梅》里，有一次很典型的捉奸：韩道国有老婆王六儿，又有兄弟韩二。王六儿日常打扮得妖艳，却不许人撩，一撩就骂，还趁韩道国不在时，跟韩二私通。邻居光棍们就存心收拾他，有一天一起来捉奸；韩二的第一反应是逃走，被一拳打倒；大家先去抢了王六儿的裤子，让她来不及穿衣服，再把奸夫男女绑了。这就热闹了。
这次捉奸危机，如何化解的呢？
戴了绿帽子的韩道国自己没想闹大，就跑去找西门庆。西门庆先让王六儿别上堂，审案子时，西门庆的逻辑很简单：
先咬定是王六儿有姿色，邻居光棍们调戏她不到，坑害她。这就是从捉奸者的动机出发。
于是又问：捉奸在哪里？邻居们答：翻墙进去。西门庆就怒了：人家叔嫂串门，你们却翻墙进去捉奸！非奸即盗！——这事就算被西门庆洗白了。
这一次，人多反而妨碍了捉奸。因为捉奸人多，本来是做见证，制造公众舆论的；但因为捉奸人素质参差不齐，程序上还有纰漏，就被西门庆按死了。
最妙的捉奸，还是《红楼梦》里头，王熙凤捉到了贾琏与鲍二家的。重新看，妙得很：
王熙凤当时微醉，影响了情绪，脑子却清楚，一路虽然生气，却不许丫头喊。摄手摄脚的走至窗前，往里偷听：这里是注意不打草惊蛇，证据都是实在的。
她听到鲍二家对贾琏说话，一共两句，一句“多早晚你那阎王老婆死了就好了”，一句“他死了，你倒是把平儿扶了正，只怕还好些。”
于是王熙凤一脚踢开门进去，突然袭击，抓着鲍二家的先撕打：这是情绪宣泄先发制人。又怕贾琏出去，没了“捉奸要双”的现场，又堵着门骂。这是保护现场。
等平儿也裹进来了，凤姐一头撞在贾琏怀里，要死要活。这是闹完了女的闹男的，把事情闹大。
等贾琏怒了，尤氏们也来了，凤姐便不似先前那般泼了：丢下众人，去贾母那边哭，话已经说成“二爷要杀我”、“要拿毒药给我吃了治死我”。这里先泄了恨，控制了现场，有了见证，立即再利用舆论，反过来把自己包装成全然无过的弱者，再将贾琏的罪过扩大十倍：从出轨变成了谋害老婆。
这里庚辰双行夹批，说得好：天下奸雄妒妇恶妇大都如是，只是恨无阿凤之才耳。
王熙凤之才在哪里呢？对比上面几次捉奸，她的聪明：
——没有打草惊蛇，所以捉了现行。不像董卓，只捉住一个貂蝉，没法跟吕布对质。
——不能允许当事人离开现场，捉奸要双。所以她堵着门骂。没像武大郎似的，被西门庆踢倒就完了。
——必须有人来围观，获得舆论同情。所以要等到尤氏们来。
——要博取舆论同情，争取有利仲裁。捉奸王六儿那几个光棍蠢就蠢在，翻墙进去捉奸，还打人带捆绑，这样反而落了口实。
王熙凤聪明在，除了捉了现场、获得了舆论支持，还第一时间找到贾母，先告贾琏一状，这才是抓住关键——这就像韩道国不管舆论，先去找西门庆似的：捉奸拿双，控制现场，舆论优势固然要紧，但最后，还得靠终极权威来仲裁啊！
来源： 张佳玮写字的地方