1、
今天大家都在谈马克·扎克伯格在哈佛毕业典礼上的演讲。
他讲得洋洋洒洒，通篇都是改变世界创造更好世界的英雄豪气，但我印象最深的，反而是开头他提到自己和妻子 Priscilla Chan 相识的情景。
那时他刚刚做了一个恶作剧网站 Facemash。他黑进学校网站盗取同学的照片再上传到自己的网站上，然后请用户给每一张照片投票，是好看还是丑。
这个网站当时在哈佛引起了很大的争议，校方要求约见小扎，他惴惴不安以为自己要被学校开除，他的几个兄弟就给他开了一个告别派对。
结果，就在那个派对上，他在卫生间排队时和 Priscilla Chan 一见钟情。他当时的自我介绍是：
“三天后我就要被学校开除了，所以我们需要尽快开始约会。”
这个故事其实已经在不同的场合听到、看到很多遍了，但是第一次听到扎克伯格亲口说出来，还是觉得很温暖人心。
在大学时代能够遇到自己一生所爱，可遇不可求。成家立业这两件事，扎克伯格都在哈佛完成了最初的萌芽，而那时他还不过20岁出头。只能说他真的是太幸运了。
2、
对于扎克伯格，从个人感情上来说，我其实不太喜欢。至少从他的一些公开做派来说，不难看出他内心的功利和伪善。具体的例子很多，这里就不展开细说了。
他的这个演讲，严格来说也没有特别有新意的地方，至少在他自己以前的演讲里重复过很多次。
每一次他都要念叨的“连接这个世界每一个人”的宏大追求，在我看来不过是他为自己想要实现让 Facebook 进一步统治世界的商业野心所披上的一件华丽外衣而已。
他对于人类命运的关心有多诚恳？谁也不知道。
所以一开始我并不想写扎克伯格的演讲，但是手贱去刷微博，一不小心又点开了前几天已经恶心过我一遍的那个女德演讲视频。
就觉得，还是有必要让更多的人知道，当丁璇站在九江学院的讲台上宣讲女德的时候，扎克伯格在哈佛大学的讲台上讲了些什么。
虽然他讲的那些观念，世界观和人生观，在美国已经是被大众广泛接受的主流观点，但在我们的社会里，还是很稀缺。
3、
扎克伯格这个演讲的主题，是“目标”(purpose)。
但是他说的目标，不只是找一份好工作、赚更多的钱这一类世俗意义上的成功。
他说的目标，其实是使命感，更高、更大：
要意识到你是某一个更宏大图景的一部分；意识到你需要去帮助他人；意识到你的前方有更好的有值得你奋斗的东西。
扎克伯格举了一个例子，约翰·肯尼迪去参观NASA太空中心时遇到一个清洁工拿着扫把。肯尼迪问清洁工，您这是在干嘛呢？清洁工回答说：我在帮忙把人送上月球。
当时的NASA正在肯尼迪的倡导之下研究登月，那个清洁工不觉得自己只是在扫厕所，他相信自己的工作也是确保登月计划成功的一部分。这就是使命感。
扎克伯格随后提到了要树立这种宏大目标、获得使命感的三个途径。
第一，是参与那些有意义的大项目。
每一个时代都有自己的标志性工程，肯尼迪时代是登月，再早一些是胡佛大坝和其他的建设项目。这些标志性的工程定义了一个时代，给整个国家带来了自豪感。
那么今天的时代，所谓的标志性工程又是什么呢？
扎克伯格说，是动员千百万人开始使用太阳能，赶在气候变化毁灭地球之前拯救我们的家园；是汇聚千百万志愿者提供的健康数据和基因组，研究出根除所有疾病的办法；是让世界上的每一个人都能享有接受个性化教育的机会。
每一个有这些想法的人都可能会被误解、被嘲笑、被批评、被人说太疯狂，但是，保持理想主义并没有错。
第二，是重新定义平等，让每一个人都能有追求自己目标的自由。
扎克伯格提到了社会的不公平，自己能够赚几十亿美元，可是同时却还有几百万学生还不起大学贷款。
当初他能够义无反顾地退学创业，但还有很多很多的年轻人，空有创意想法，却因为经济方面的后顾之忧而无法付诸行动。
社会的财富分配不均会让每一个人都受到伤害，所以，有必要建立一个“不用GDP这样的经济指标来衡量发展程度的社会”，社会的进步应该用“有多少人能寻找到自己有意义的角色”来衡量。
所以，要为所有需要帮助的人伸出援手——不光是用钱做慈善，也需要付出自己的时间——这样才可以让每个人都获得追求自己目标的自由。
第三，创建全球性的社区。
每一代的人，对“我们”这个词的定义都不一样。以前“我们”可能指的是一个村庄、一个部落、一个城市、一个国家；而对这一代的人来说，“我们”意味着全世界的每一个人。
这个时代所面临的问题——终结贫困，消除疾病，气候变化——也是全球性的。没有哪个国家能单打独斗应对这些挑战。
国界不再把人和人分开，共同的价值观把不同国家的人连接在了一起。哪个国家都有自由开放与极权孤立和民族主义的对抗，哪个国家都有人在推动信息的自由流动、全球贸易和移民，同时也有人在阻挠这些事。
所以，今天的世界，不再是国与国的争斗，而是思想与思想之间的战争。
而变化，从每一个草根的社区、从我们的身边开始。
以上，就是扎克伯格今天这个演讲的主要内容。当然，大多数并非原话，加进了我自己的理解，但是基本上都忠实他的原意。
4、
扎克伯格的演讲，有鲜明的时代感和未来感，关系人类未来的命运。
我知道，在中文里这些词排列在一起，显得特别可笑，因为我们早就已经不习惯了这样的宏大和高尚的语言风格。
但是，如果我们抛开教育给我们造成的条件反射式的反感，还是得承认这些大词，这些理念，有它们存在的价值和意义。
而在同一个时刻，丁璇在讲什么呢？
她说：男人象征的是天，女人象征的是地，天在上地在下，地永远翻不了天。
她说：女人挨了家暴一定要忍，忍让是大智慧，总挨揍、挨人欺负的人不容易生病。
她说：女人必须从一而终，无论如何都不离婚，不换男人的女人天地鬼神都会敬佩，死后会升天界。
她说：女人不能穿着暴露，这样非常低俗，不仅口舌是非多，还容易失身。
……
我不想接着列举下去了。
丁璇那个演讲视频，长达四个小时，我实在无法忍受，看了一会儿就忙不迭地关上了。
但是仅仅是那一小段，也给我产生了严重的时空错乱和荒谬之感，恍然以为自己还置身在千百年之前。
5、
前天那篇讲台湾同性婚姻的文章里，我提到了观念的重要影响：
台湾的性别平等教育在2000年前后进入校园，今天20岁到29岁之间的年轻人，正好在那之后接受教育，所以有八成的人都支持婚姻平权，因为这是他们从小被教育要相信的价值。
观念带来行动，铸就改变。
再比较一下扎克伯格和丁璇的演讲，想一想美国的年轻人接受的是什么样的观念，而我们国家的年轻人又在被什么样的观念教育——不禁让人感到异常沮丧。
回到开头提到的扎克伯格遇到 Priscilla Chan 的那个场景。
假如今天九江学院有一个十年后将成为扎克伯格——或者马化腾、或者张小龙的男生，在洗手间前对一个一见钟情的女孩子说：三天后我就要被学校开除了，让我们赶紧开始约会吧。
那个女孩子会是什么样的反应？
如果那个女孩子听了丁璇的女德教育，并且深信不疑，她又会是什么样的反应？
不要和我说全中国只有一个丁璇，不要和我说丁璇在微博上和媒体上被许多人嘲笑。
不要忘记了，丁璇被九江学院邀请，她是站在一个高等院校的神圣讲台上、对未来要建设这个国家的人发表那些荒谬的言论。
也不要以为哈佛是世界第一学府，而九江学院不过是中国一个再普通不过的地方院校，把他们放在一起比较不太公平。
就像我前面说的，扎克伯格宣讲的观念并没有太多的新意，已经是全美国普遍接受的主流价值观。
而丁璇呢？她的身份是“中国妇女联合基金会传统文化公益讲师”。
媒体还报道说她曾经“受国内各级道德大讲堂、工会、妇联、院校、企业和民办等组织的邀请，巡回演讲几百场”。
邀请丁璇去演讲的，甚至还有中学。
也就是说，丁璇所鼓吹的荒唐观念，虽然不能算是中国社会的主流，但还是有很大的群众基础。
在你看不见的四五线城市，在你看不见的村庄小镇，在你看不见的海岛和边疆，丁璇扭曲的女德又会有多大的市场？
即使是你生活的北京上海广州，情况真有我们想象的那么乐观吗？
别忘了我们国产电视剧里无穷无尽的小三苦妻恶婆婆。就像前两天我那篇写陈冠希的文章里，有一条被赞了1300多次的读者留言所说的：
“美帝的电视剧Sense 8都上升到超越性别种族等等种种人间大爱了，我国的热门电视剧和公众号还在热烈争执着处女膜。”
我不知道听丁璇演讲的那些大学生们是带着什么样的心态和表情，我没有看到他们的脸，但是在四个小时的演讲里，我听到了他们一次次如雷般的掌声。
这是让我感到难过和愤怒的地方。观念一旦从小植入脑袋，长大后就很难再去彻底清洗。
从九江到波士顿，距离有多远？
直线距离大概是12000公里，坐飞机要飞十多个小时。
可是听了扎克伯格的演讲，再听听丁璇的演讲，我开始觉得这两个地方之间，大概横跨着几个世纪。
观念有多远，人心大概就有多远。
所以我真诚地希望，所有听过、认同丁璇演讲的孩子们，都能听一听扎克伯格的演讲，或者别的什么人的演讲，能够开始接触一些不一样的观念，让他们的心也变得宏大宽广。
这样，那些阴暗扭曲的女德，也就不会再有机会生长。
来源：假装在纽约 微信号：mr-jiazhuang