西游洞天|王母娘娘的婚姻史

西游洞天|王母娘娘的婚姻史(上)

我们的印象中,神仙多是单身狗,像三清、如来、观音、弥勒佛等等。但是总有特例,比如玉皇大帝和王母娘娘。虽然《西游记》中没有明说,但他俩是两口子肯定没跑偏。不但结了婚,还生下来七个小公主,七仙女的故事我们耳熟能详。

虽然玉皇大帝的名气比王母娘娘大很多,不过“lady first”,今天的主人公是王母娘娘,玉皇大帝只能等以后出场了。王母娘娘的传奇一生,可以概括为一个丑小鸭通过努力变身白富美然后嫁入豪门的故事,可谓非常励志。

1.丑小鸭的故事

我们知道,娘娘是个尊称,所以王母娘娘也可称为王母,《西游记》原文中就有这种称呼。如第五回,王母娘娘要开蟠桃大会,命仙女去采摘蟠桃:

仙女近前道:“我等奉王母懿旨,到此摘桃设宴。”土地道:“仙娥且住。今岁不比往年了,玉帝点差齐天大圣在此督理,须是报大圣得知,方敢开园。”

一提到王母的称呼,很多熟悉古代神话的朋友,自然而然会想到另一个神仙:西王母。这两个神仙的称呼太相近了,就差了一个字,不由得猜想:他们之间有关系吗?有,太有关系了,因为他们本就是同一个神仙。

最初的西王母,可不是后来的雍容华贵、母仪天下的范,而是一个彻彻底底的丑小鸭。最早记载西王母形象的是《山海经》,这时的西王母长啥样呢?虽有一副人脸,但有老虎牙,身后拖着一条豹尾,这形象可不像女神哪,赤果果的恐龙样。要想嫁入豪门当太子妃,路漫漫其修远兮。

又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母状如其人,虎齿豹尾而善啸, 蓬发戴胜,是司天之厉及五残。

2.我欲成人

有了梦想,接下来就是如何实施了。对于西王母来说,第一步便是变得美美的。我们现在当然很方面,可以去趟韩国,或者更简单,用美图秀秀。但西王母生活在古代,没这些技术,同时她还有一半是动物呢。跨越种族的神兽恋终归不太好,也不可行。

当务之急,得先修炼成人形。

说起来简单但做起来难,光靠自己努力是不行的,得抱大腿。抱大腿不丢人,多少年后的白娘子也是偷吃了法海的丹药,才修炼成人的嘛。不过西王母抱的不是某个神的大腿,她抱的是整个趋势的大腿。

笼统来说,我们对于神祗的崇拜,大抵经历了从动物神到半人半兽神,最终到人神的演变过程。最初崇拜的是动物神,因为相比老虎的凶猛、毒蛇的致命、鸟类的飞翔,人类好像各方面都很弱小。

崇拜强者是自然而然的事情,动物变成了最初的神祗。大家熟悉的殷商祖先神话:天命玄鸟,降而生商。也就是商朝人认为,自己是玄鸟的后代。

随着时间的推移,人类的生存能力增加了,开始觉得人的力量其实不必动物低。这是便开始了对于动物神的改造,把人的部件加到动物神上去,最终有了各种半人半兽的神仙形象。最知名的便是人身蛇尾的女娲。

文明不断演进,人类的力量越来越强大,动物的地位越来越低。于是对于兽神的改造终于到达一个顶点,那就是彻底的人形化,动物神彻底被踢出主流神仙圈。以动物形象示人的大多沦为妖魔鬼怪,不再是神。动物要想成神,必须先修炼成人形方可。

西王母由半人半兽到完全的人形化,便是在这一对神祗的大改造浪潮中完成的。最终,战国成书的《穆天子传》中,西王母完全脱离了动物形状。不仅如此,还被定成了女性,与周穆王大玩起了人神恋。闻听他俩的绯闻,李商隐还写了一首诗:

瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?

3.先做个女强人吧

与其他人一心一意做小女人、傍富豪不同,修成人形后的西王母,选择了一条少有人走的路:先做一个经济独立的职业女强人。

《山海经》中的西王母只算是一方豪强,远没有后来的女仙之首的地位。它的神职是掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀,有点类似西方死神的角色。

西王母为啥干死神这种不讨好的角色呢?这其实跟传统宗教中独特的时空观念有关。在古人看来,时间和空间是相连的,所以有四方神主四季,东南西北四个方位配合春夏秋冬四个季节。

其中东方是太阳升起的地方,为春天,主生。西方为太阳落下的地方,为秋天,主杀。因为秋主杀,所以汉代以后死刑常在秋后执行,也就是秋后问斩。

西王母方位在西方,所以职责便是主杀。跟杀相关的瘟疫、疾病、死亡、刑罚便是西王母的工作范围了。这时的西王母是个人见人怕的凶神。

现在大公司都流行轮岗,一个职位干久了,可以调换到其他部门从事新的工作。相似的情况在神界也经常出现,或许是干惯了死神的职位,所以西王母也轮岗了,并且干起了跟之前截然相反的工作:长生之神。

嫦娥奔月的故事我们都知道,嫦娥偷吃了后羿的不死药,飞升到了天界,在月亮上安了家。后羿的不死药哪来的?是到西王母那求来的。

《淮南子·览冥篇》云“弈请不死之药于西王母,嫦娥窃以奔月”。

西王母为什么能从死神变成长生之神呢?这就要说到,我们传统最核心的一个宗教概念--阴阳了。古人认为,宇宙有两个基本属性:阴和阳,万物均都是由阴阳构成的。

阴和阳一方面相互独立,如天属阳,地属阴,男属阳,女属阴。但另一方面两者又密不可分,并且可以相互转化。阳到了顶点就会出现阴,阴到了极点就会出现阳。如易经中说“亢龙有悔”,所谓物极必反。

阴和阳可以相互转化,死和生自然也就是一步之遥。可以让人死的能力也就蕴含着让人生的力量。不过这只是其中一个条件,真正让西王母迈入长生之神的,其实是她的背景。

我们之前一直没提到西王母的出生,众所周之,王母娘娘的户籍所在地是天庭,但这是后来的事情。当王母娘娘还出在她少女时代--西王母时,她老家是在昆仑山。

读过仙侠小说的人,对于昆仑山这个名号应该不会陌生。它在仙侠世界中的地位,就如同少林在武侠中的地位。而仙侠世界中的昆仑,并非无中生有,乃是出自于上古神话中的昆仑山。

昆仑山是古代神话中非常著名的一座神山,《山海经》里说它是“帝之下都”,也就是天帝在地上的行宫,可见它的位置。更重要的是,昆仑山跟不死观念相连。

《山海经》记载,昆仑山中有不死树,吃了它的果实便可长生不死。同时,还有一群法力通天的巫师,拥有不死药。更要命的是,还有不死民。既有不死树,又有不死药,更兼不死民,昆仑山可以称作是不死之乡了。

借助阴阳观念,让原本的死神拥有成为长生之神的潜在可能。而老家的昆仑山又有不死药,两者结合,让西王母一跃转为握有不死药的吉神。于此同时,能让人长生不死的西王母信仰也在两汉时期打到了高峰。

西游洞天|王母娘娘的婚姻史(下)

到了汉代,西王母的形象发生了重大变化,从半兽神变成了人神,从掌管瘟疫、死亡的死神变成了人人追逐、拥有不死药的长生之神。当容貌与才华都兼备的时候,她终于迎来了人生的第一场婚姻。

1.我的老公在哪里

虽然和周穆王有过露水情缘,但毕竟人神殊途。周穆王毕竟只是一个凡人,而凡人终有一死,这段恋情终于没有维持下去。关于这段往事,李商隐道出了她当时的心声:

神仙有分岂关情,八马虚随落日行。莫恨名姬中夜没,君王犹自不长生。

那么,西王母的第一任老公是谁呢?答案是东王公,一听名字就感觉特般配。

嫁给东王公后,两个人过了一段神仙眷侣的生活,可谓是形影不离。在汉代,铜镜、画像石、汉砖、墓壁画、帛画常常刻有西王母的画像,而旁边一般都少不了东王公。这段时光正是两人的蜜月期。

不过从一开始,这段婚姻就埋下了一个致命隐患,是什么呢?

问题出在东王公这个名字上。为啥,我们之前不还说这名字跟西王母很般配吗?没错,是很般配,但也太般配了,东对西,公对母,对仗太工整了。而事出反常必有妖,太完美的东西往往都是虚假的。

原来东王公出身不好,他不是正经修炼成神,而是人们生造出来的,就是专为终结西王母大龄剩女之路的。人们为啥造这样一个虚假的“充气娃娃”呢?

这是因为在汉代,阴阳五行就是当时的科学观,主宰着人们的一切,宗教信仰也在其中。按照阴阳五行的观念,宇宙万物皆是由阴阳两面构成的,有阴必有阳。西王母为女,是阴,必须得有一个阳来配对,所以便造出一个代表阳的男神--东王公。

既然是根据西王母而造出来的,东王公自然没有群众基础。所谓“得民心者得天下”,没有群众基础,因而就没有实力。所以这两口子从结婚那天起,地位就不平等,女主男弱,隐患就此种下。

2.婚外情事

这两年娱乐圈爆出的出轨事情相当多,文章、陈赫、陶喆、林丹、陈思诚......都是因为双方地位不等,强势的一方面临更多的诱惑,更容易把持不住。

一般婚姻中多是男的出轨,因为男权社会,男性受到的诱惑更多。但是没法子,东王公知名度与影响力先天不足,诱惑太少,机会不足。反倒是西王母,握有不死药,很抢手,很多人等着见缝插针。

第一个是汉武帝。和秦始皇一样,汉武帝痴迷于追求长生不老。不仅多次封禅泰山,还多次派遣方士到蓬莱等仙山去寻找不老药。同样,对于拥有不老药的西王母,他自然跃跃欲试。

所以汉末以后,他俩的绯闻在民间流传颇广,并且还被黑纸白字的记在书里,如《汉武故事》、《博物志》、《汉武帝内传》等,大概是从魏晋到南北朝这一时期。

故事说,七月初七,也就是汉武帝生日那天,西王母从天上降下,到了承华殿与武帝相会,并赐给了武帝五颗仙桃。

但两人关系很快中断了,起因是汉武帝滥杀。而西王母自从做了长生之神后,改了性子,不喜欢杀生,所以她主动断绝了来往。

第二个是燕昭王。虽然燕昭王比汉武帝出生早,但与西王母发生关系却是在武帝之后。他俩的绯闻最早记录在东晋王嘉志怪小说集《拾遗记》。

故事情节与汉武帝差不多,也是燕昭王想长生不老,于是各处搜寻。有人见他这么慕道,就跟他说一年后西王母要下凡,你看着办吧。

于是燕昭王就眼巴巴等着,一年后西王母果然来了。但这个西王母挺抠门,燕昭王问她要丹药,她不给,所以最后俩人也没成。

第三个是宋徽宗。宋徽宗听闻西王母有长生丹药,所以主动约西王母。这时的西王母丝毫也不矜持,立马就答应了。两个人相谈甚欢,最后宋徽宗讨要炼丹方子,西王母突然间变得很大方,直接就给了宋徽宗。

不过可惜,想是宋徽宗一心一意要长生,把时间都花在了炼丹上,没时间谈情说爱。而且后来还被金人俘虏了,所以跟西王母也没成。

3.真命天子出现了

或许是没找到合适的,或许本来就是专一的人,总之,在道教开具的婚姻证上,男方始终是东王公。然而,情况很快就发生了变化,因为玉皇大帝出现了。

跟我们想象中不同,玉皇大帝其实出道挺晚。道教中的“玉皇”始自南北朝,最早记载“玉皇”的是南朝陶弘景的《真灵位业图》。不过,此时的“玉皇道君”还名不见经传,在元始天尊手下任职,并且只排到了右手边的第十一位。

中下层干部的玉皇道君,真正得势是在北宋之后。

宋辽澶渊之盟后,宋真宗觉得丢了面子,怕人心不稳,于是搞了一出“天书事件”。真宗声称,一天晚上将要睡觉时,突然室内霞光万丈,原来是有神人降临。神人让我修建一个道场,修建完毕一个月后,会赐予三卷天书。

真宗遵照神人要求行事。一个月后,果然在新建的道场中发现了三卷天书。神人赐天书当然是祥瑞,按照一般理解,祥瑞就是上天觉得皇帝干的不错,所以发个奖状鼓励下。真宗因而拿着 这奖状去稳定人心。

这个赐天书的神人,据说奉的是玉皇的命令。真宗心想:玉皇既然帮了我,礼尚往来,我也得给他一些回报。于是他便开始给玉皇加封上尊号,后来宋徽宗又再接再厉,进一步给玉皇加封。终于,在宋朝皇帝的帮助下,玉皇大帝成了官方祭祀中的主神。

在官方主流媒体的宣传下,民间的信仰体系也开始了新一轮的洗牌。以玉皇大帝为核心的神灵体系重构了民间的神灵信仰。在这个2.0版本的民间体系中,如同地上皇帝统辖万民一般,玉皇大帝是三界的最高统治者,拥有绝对权力,管理这万事万物。

4.民间月老牵红线

以玉帝为核心的新一届领导班子正式成立了,可是老百姓发现一个问题。不说皇帝,就是一般老百姓都有媳妇,身为三界老大,没有女人不就太孤独了嘛,所以得给玉帝找个媳妇。

找谁呢?肯定得门当户对。想来想去,西王母挺合适,一是挺漂亮,二是实力强大。得,就她吧。至于东王公,本来就是凑数的,Y根本没话语权,哪凉快哪呆着去。

所以,虽然道教颁发的结婚证还生效着,老百姓可不管不顾,硬生生地拆散了西王母与东王公,并把西王母推进了玉皇大帝的怀抱中。

最终,在民间月老的力推下,西王母和玉皇大帝拜了夫妻,时间大概是在南宋以后。

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