不知金迷们是否都跟我一样对《鹿鼎记》这部作品充满了复杂的感情，一方面这本书很好看，像一锅麻辣鲜香包罗万象的川味火锅，其语言诙谐，故事精彩，描写的人物跨度之大从皇帝贵族到贩夫走卒，他们之间发生了无数离奇的碰撞和转折，看起来既匪夷所思却又处处符合国人的社会习性。另一方面，前十四部小说搭建的武侠世界里通行的佳话比如英雄美人、君子烈女、胡汉恩仇等都在这里遭到了无情的颠覆。在这本书里，武功已经不能改变什么，热血业已燃烧殆尽，人力无法撬动历史，英雄无法拯救时代。甚至，它已经不再是一本“武侠小说”。
在前面的十四本小说里，侠客们从来只在江湖中行走，偶尔遇上个把昏官孬兵三两下就解决了，遇着不会武功的普通百姓，更是高高在上的姿态。可是当作者把整个生活的版图全部打开，我们才得以看见侠客们在俗世社会中的遭遇和地位。
社会是一个更大更复杂的江湖，在这个江湖里，只有韦小宝这样的“小人”，才能大行其道。他名字“小”，年纪小，个头小，是一个赌鬼，流氓，淫僧，贪官，打骨子里就是个市井小民，并且从不向往光明高大。
他行走江湖的成名绝技是撒石灰迷人眼睛、躲在桌子底下砍人脚背，以及隔墙捅人冷刀子等等。要是在其余的十四部小说里，他连给大侠们提鞋都不配，经常连脸都没露就“啊”的一声死于大侠们的剑气或掌风之下。但是在《鹿鼎记》里，金庸把他苦心经营了数年的武侠世界整个砸碎了，来成全了这个小人精，让他成为了笔下有史以来最大的一个赢家——拥有富可敌国的财富、倾国倾城的美女，妻妾成群，儿女双全，携老母亲一同归隐安享太平。
韦小宝不知父亲为何人，母亲是个姿色手腕都不出色的妓女，其本人大字不识，也不会武功，身材矮小，其貌不扬，简直轻贱到了极点。他就像是牌局或者棋局的最小的卒子，每一张牌都比他大，都可以肆无忌惮地碾压他，可是这些“大牌”之上又有“大牌”，而韦小宝这样人人可以凌虐的小卒子，却是大王牌的克星。在《鹿鼎记》里，最大的三张王牌莫过于康熙、九难与陈近南，趋炎驸势辈眼里的王牌是天子康熙，愚忠愚孝辈眼中的王牌是前明皇族代表九难，而侠骨义胆辈的王牌则是陈近南，这三个人不约而同地被韦小宝攻下，甚至在小说的最后，他还拥有了成为顶级王牌的机会——顾炎武、黄宗羲等想要拥立他做皇帝，直教人拍案叫绝。
他的成功并非全是主角光环和运气使然，他的处事之道包含了一整套博大精妙的、威力无穷的上乘“功夫”。这种成功之道只为一类人所知，这一类人于种田、读书、经商、为侠都无能为力，常人谓之阳光大道对他们来说都是死胡同一条，社会主流价值观在他们面前像一座又一座大山，于是，他们便小心翼翼地绕过它们，练成一身上乘的“缩骨功”，在缝隙中游走寻利，我们有一个词来形容这种生存之道，叫作“钻营”。
生活中想走这条路的人数不少，走成功的却不多，因为他们的“缩骨功”练得不到家，要么是心眼太粗，要么是脾气太大，他们迷恋自己的肉身和影子在这个世界上的存在感，舍不得完全抛下它们，而韦小宝从无此虞。
每个人都是赤条条来到这个世界上，但是慢慢地他们会拥有许多身外之物，家世、学问、名声、财富，不论多寡，总之是一个人的门面。而韦小宝一穷二白，甚至连姓氏都没有（不知父姓所以只能随母姓），除了赤条条一个光身子，他什么附加之物都没有。一个人拥有的越多，束缚也就越多，所以，涉世之初的韦小宝大概是是世界上最自由的人了，那是一颗蒸不烂、煮不热、锤不扁、炒不爆的铜豌豆，拥有一颗金刚不坏之心，此乃是护他刀枪不入的宝衣。
他还有一个先天优势是生长在妓院，这是人们钱色相易肉帛相见的地方，人们在外面光鲜亮丽仁义道德，到了这儿便卸下了一切的虚饰和伪装，从肉体到人性，将一切都袒陈开来。他从小在这种高清直播的人性讲堂中浸淫，练就一双洞察人性的火眼金睛，令他出手如电永不落空，正如他手中所向披靡削铁如泥之刀。
正是因为一无所有并且又深察人性，他还有一门特长是识时务知进退，不会执着于输赢流连赌桌以致输光老本，关键时刻能够脚底抹油溜之大吉，这便是他逃命保命的神行百变。
这三样宝物几乎是注定了将为他所有，助他纵横捭阖游戏人间。因为有了这三样宝物，他成了金庸笔下唯一一个不靠武功而混得风生水起的人。
他不习武，但拥有一身比武功厉害百倍的钻营功夫，如“独孤九剑”一般杀遍天下无敌手。人们要想在这个社会上谋得成功，不免要去三百六十行里学一门本事，以精湛的业务技能力压群雄发光发亮，然后获得资源、地位与话语权。学武之人也一样，投身一个门派，十八般武艺学上几样，靠战斗力成为帮派的话事人，在武林中获得一席之地。韦小宝一生不学无术，他的成功秘诀是像“独孤九剑”那样去寻找敌人的弱点。
凡人创招只为求胜，而“独孤九剑”的妙处在于破招。人都有弱点，就像武功都有破绽，“独孤九剑”以无招胜有招，共分九式：总诀式，破剑式，破刀式，破枪式，破鞭式，破索式，破箭式，破气式，不论你练的是哪一路功夫，都能让它找到命门，一招致胜。令狐冲虽然洒脱飞扬，到底还是有迂腐之处，有许多绝不肯逾越的原则。韦小宝无师自通地将“独孤九剑”的精神全盘领会贯通，一张利嘴如快剑一般杀向人们心中的贪、嗔、痴、慢、疑，憎、惧、爱、不正见，战无不胜攻无不克。
韦小宝的眼光可谓毒到家了，他既有识人之智，又有自知之明。赵良栋尚是天津的无名武官时，不肯向韦小宝阿谀奉承，他便马上心里雪亮，知道这是一个可以靠真本事吃饭的人，后来举荐此人入朝重用，果然战功无数。至于他自己，他更是拈得一清二楚，从不逞强硬来，也不自欺欺人，该认怂认怂，该逃跑逃跑。
从英明神武的皇帝康熙到唯利是图的赶大车的于八，从少林寺六根清净的和尚到胡逸之这种罕见的情种，没有韦小宝聊不来的人。人生于世，总有一些出厂自带的弱点是无法修复的，自古以来所有的发达之道都不如利用人性弱点来得回报快，比如开窑子、卖白粉等，混迹于官场和帮会之中，也是这招最管用。他总能找到你喜欢的角度给你递话，并且避过你厌恶的角度，不踩到你的雷，继而把住你的要害，让你不知不觉为他所用。
他不习武，但居习武者之上。他在康亲王府上作客，笑看那些所谓成名的侠士们沦为贵族门下走狗，争宠吃醋丑态百出，心中得意非凡，心道：“他妈的，这些人个个武艺高强，是江湖上大有来头的人物，却要向老子行礼。老子大模大样的坐着，点一点头就算了事，可比他们威风十倍了。”至此，崇武尚义的武侠精神被一个跟头拉下神坛。
在这本书里，还有一个重大的颠覆，那就是爱情。
金庸小说之所以动人，除了那些精彩纷呈的故事以外，最重要的一个部分便是爱情。乔峰与阿朱、郭靖与黄蓉、杨过与小龙女等等，无不叫人神为之夺肠为之断，而《鹿鼎记》里没有爱情。虽然韦小宝娶了七个女人，他却从未与她们发生过爱情。
苏荃、方怡等于他都只是蜻蜓点水，多一个不嫌多，少一个亦无不可，他为之走过心的女人只有双儿与阿珂，可是，这两个女人也从来不曾得到过他的爱情。他曾经当着双儿的面与俄罗斯的索菲亚公主颠鸾倒凤好几个月，在雅克萨城的地道里，双儿就近在咫尺他就已经跟公主卯上了。在护送建宁公主去云南完婚的路上，他也曾当着阿珂的面与建宁颠鸾倒凤好几个月，还曾经让阿珂亲眼目睹他与公主的艳事，那时他可正在热烈地追求着阿珂。要说他真爱这两个女人，我是无论如何不会同意的。
双儿是一个完美的女奴，温柔、忠厚、任劳任怨、以夫为天，对男人提出的任何要求都赴汤蹈火地去做，反过来对男人却没有任何要求。这样的多功能低损耗接近于机器人的“完美老婆”，对韦小宝这种懒男人来说，那当然是多多益善。他对于双儿更多的是亲厚与信任，却从来没有过那种牵肠挂肚寝食难安的相思。甚至，当双儿跪求他杀了吴之荣为庄家老少报仇的时候，他还大玩官场把戏，故意装作十分为难的样子，逼得她哭才肯答应她。在这个赤胆忠心的女人面前，他也从来不忘摆弄那些权谋之术，真是叫人齿冷。
真正让韦小宝尝过“相思”苦头的是大美人阿珂，当然，韦小宝何许人也，赔本的买卖是不会做的，他也给了她不少苦头吃，时时不忘占她的便宜。韦小宝看上阿珂唯一原因就是她美，美到让他忽略了一切，他唯一的念头就是要得到她。被韦小宝这样的一个男人这种方式的“爱”，真不知是阿珂的幸还是不幸。他从来不想去理解她，爱护她，成全她，也无视她的逃避、伤心、愤怒和羞辱，只是想得到她。最终，他以下三 滥的迷药将生米煮成熟饭，继而奉子成婚抱得美人归。
至此，金氏江湖里的英雄美人式的爱情童话宣告终结，取而代之的是以迷春药撮合的小混混与无脑美女的荒诞情事。
前面的十四部书读下来，感觉就像一个技艺卓绝的魔术师给你表演了一场精彩绝伦的魔术，让你相信人可以脱离地心引力飞往太空，情不知所起至死不悔……，金庸真是个顶级的造梦者，同时，他也是个辣手狠心的破壁人。在读者们沉浸在他营造的武侠梦里如痴如醉欲罢不能的时候，他写出了《鹿鼎记》这样一部小说，他把魔术里所有的机关都毫不手软地拆穿了给你看，凝聚了近二十年精力所创造的武侠坛城，被他风轻云淡地挥手覆灭。
《鹿鼎记》这部“反武侠”巨著之于金庸其它作品，就像是“风月宝鉴”的另一面，让人堪破童话迷途知返，从太空落到现实。这样的作品由作者亲自写出来，其中的意味真是百转千回。金庸精通佛理，佛教元素也是他小说中的一大特色，他写《鹿鼎记》更是不动声色并身体力行地向读者们演示了什么叫“凡所有相，皆是虚妄”。我想，这也是他写下八百余万字武侠小说之后最想传达给读者的东西吧。
来源：西湘
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