先说结论。
1.倒贴福字的习俗保守估计有88年历史，又因暂时未见更多的清代记载，所以很可能爲近140年（张恨水生辰往前推18年的约数。因爲现在过年，所以用18）出现的风俗。
2.应长期只在部分地区流行，近三四十年才波及全国。
3.此风俗的发源地「到」「倒」同音或者谐音（如广州话「到」音dou3，「倒」则有dou2、dou3两音）。
4.部分流行倒贴福字的地区有相应禁忌，如不能贴在大门之类。
5.传说五花八门，可视同转发锦鲤。
6.「示一口田」的拆字法有悠久历史（毕竟拆字先生只会这麽玩，而文人有时也这样玩），如奕绘（1799—1838）《金缕曲》有「示一口田埋薄命」。不过这种拆字解释也可视同转发锦鲤。
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近日某专家说不能在大门倒贴福字，引起许多议论。其实之前也有人提出类似观点，如冯骥才曾说，传统民俗确有倒贴福字爲「福到」的说法，「但不是说所有福字都要这麽贴，尤其是大门板上」，「倒贴福字主要在两个地方。一个地方是在水缸和土箱子（即垃圾箱）上，……另一个地方是在屋内的柜子上。……至于大门上的福字，从来都是正贴」。（《大门上的福字不宜倒贴》，2006）
又如许嘉璐说：「从前这个福字只贴在钱柜上，只有这上面贴一个倒福，现在是哪都贴福字，恨不得连厕所也贴个福字，用的地方不对。」（《汉语汉字与哲学》）
再如民俗学家陶思炎说，倒贴福字有三种情况，一是须要转运，二是讨口彩，三是所贴处爲马桶、垃圾桶等，并说门窗上不能倒贴。（《老南京的风土人情》）
亦有说，无论在什麽地方，福字都不能倒贴。如《兰州历史文化民俗民风·热热闹闹过大年·除夕》（2007）说，老兰州人决不倒贴，因福倒过来就是祸。
但是《江山风俗志》（1986）、《土家族风俗志》（1989）、《高邮县志》（1990）、《莱西县志》（1990）、《胶南县志》（1991）、《宁河县志》（1991）、《吉林省志》（1992）等均有记载倒贴福字的习俗或传说，且无注明禁忌。
而《芜湖古今·风土人情·过新年》（1983）及《首都博物馆丛刊》（1986）收录的李秀兰《又一个〈老北京的叙说〉——记北京岁时风俗展览》，均提到福字倒贴于照壁。
另外历史学家、民俗专家顾军也说：「老北京人还喜欢将『福』字斗方倒贴在门上。」（《北京的四合院与名人故居·多福多寿的吉祥追求》，2004）
再来看看其他文字记录：
1.梁实秋（1903年生）《钟》（写于1949年后）：「此地（台北）有一股歪风，许多人家喜欢挂『福』字的猩红斗方，而且把『福』字倒挂著，大概是仿效报纸上寻人启事之把『人』字倒写，都是利用『到』『倒』二字同音，取个吉利。」
2.张中行（1909年生）《再思福倒了》：「此风不知由何时何地起，记得我幼年在农村，……多数人家不识字……于是有时就出现福字倒贴……的笑话。可见彼时，至少我们家乡（河北香河）一带，倒贴之风还没有流行。」又说直至七十年代在京郊丰台表弟家再次看到倒贴，他才想到倒到同音，说此爲「新发明」。
3.陈原（1918年生）《倒『福』》（1990）：「在香港人的寓所门前，看见这麽一个倒挂的『福』字。问其意，即『福倒了』……就是『福到了』。」
4.曹禺（1910年生）《日出》（1935年）：「依门倒贴一个红『福』字，说是『福倒（到）了』的意思。」
5.田兵（1913年生）《T村的年暮》（僞满洲时期）：「老赵头家……还有些『福』倒贴上，意思在讨别人的吉利话『福到了』。」
6.李景泽（即马庶民，僞满军校五期生）《与立三同志的几次接触·解决『苏联问题』》：「光复后，我在家（桃南）住不到半年……（苏军士兵）把工厂机器等大批物资运往国内，甚至连贴上了倒福字的民用大缸也不放过。」
7.常永淑（1923年生）《乙亥春节感怀》（1995）：「宝盆悬显壁，倒福贴盈门。」
8.郭良蕙（1926年生）《邻家有女》（1988）：「门上贴了个倒福字，红纸已被风吹日晒成黄白色。」
9.郁青（1929年生）《上海船王》：「阿荣爷叔使一个小厮进来禀报说要在大门内贴『福』字了。按照风俗，这『福』字是要颠倒贴的，而且必须主人亲自动手，才能应验『福到了』的口彩。」
10.张道一（1932年生）《中国审美的意蕴》：「人们在贴斗方时，喜欢将『福』字倒置，以『倒』谐『到』音，也就是『福到（倒）了』。」
11.李华章（1937年生）《家乡年俗》：「除夕，每家都把『福』字倒贴在堂屋门上。」
12.张明明（1940年生）《回忆我的父亲张恨水·家乡的习俗》中有一情节——她哥哥过年时见别人的福字倒贴在牆上，就跟主人说「福倒了」。事后他跟张恨水和作者说起，张恨水说：「幸好，你没有说贴倒了。」
13.王承典（1949年生）《春联琐忆》：「故乡（山东临朐）的春联，是极其讲究的。……影壁牆上多数写一个大『福』字，且须将字儿颠倒了贴上，取『福到』之意。」
14.张持坚（1951年生）《外侨孤老的笑声》（1986）：「按照中国的传统习惯，（哈尔滨外侨养老院的）服务人员在她们居住的七个房间的门上，都倒贴著大大的『福』字，意思是『福到（倒）了』。」
从1～3可知，梁实秋、张中行*、陈原的小时候是没见过倒贴福字的。
*与张中行所说家乡不流行倒贴之风相对，王柏山（不详）、尹玉如（1945年生）在《香河文史资料集存·香河的风俗习惯》（1989）说：「不贴门神的门窗上，倒贴『福』字。」那香河流行倒贴福字，可能是后来兴起，也可能是各村镇风俗有异。
从曹禺一例可估计，1930年左右就流行在门上倒贴福字，因爲戏剧佈置等须贴近观众，不太可能用刚兴起的民俗。因此即便说此习俗开始于1915—1920年（曹禺5～10岁）也不算无理推测。
从5、6可知，三四十年代时当地流行倒贴福字。
从7～11，13、14可猜想，在他们小时候或许已流行倒贴福字，而且好像没有禁忌。
至于张明明一例，从张恨水（1895年生）的话可看出，倒贴福字当时是常见习俗。张恨水庆倖儿子没说错，即儿子还小[文中的哥哥应是她三哥张全（1934年生）或四哥张伍（1937年生）。鉴于张恨水家教甚早，譬如长子小时候就被要求熟读四书五经等，张老太责备他太严苛后才稍稍放鬆；另外他1949年5月底中风，1950年末大概恢复。如果此事是1951年后发生，即便那哥哥是张伍，张恨水也不太可能要庆倖他没说错话了]，而张明明对此有印象，年纪应不会太小，保守估计5岁以上，那当时就是1945—1950年了。而如果说1900年左右（张恨水5岁）就流行倒贴福字，也不算太无稽。
虽然众说纷纭，但可以肯定部分地区很早就存在此风俗（至今起码有88年历史），亦无特别禁忌，而且发源地「到」「倒」同音或者谐音。正如彭会资所说：「（在桂东南客家地区）『福』字也不能像桂柳话地区那样颠倒著贴，因爲在客家话中『到』与『倒』不同音。」（《客家民俗文化美初探——从桂东南客家说起》）
而《福州习俗》（2001）也说倒贴福字「显然是北方一些地方的习俗，并非闽俗。因爲，福州方言中『倒』和『到』的发音区别很大」。
最后，说说关于倒贴福字的几个传说。
比较著名的传说主人公是朱元璋、满清恭亲王奕訢。
朱元璋的传说基本是朱元璋要杀政敌或开罪了他的人，以福字爲标记，但细节则有所不同。如部分说以倒贴的福字爲标记，部分说以正贴的爲标记。而马皇后也在部分传说中没出现，结果是许多正贴福字的人被杀了，后人于是发觉倒贴能避灾云云。
此故事应该脱胎于吕毖《明朝小史·门帖福字》：「帝尝于上元夜微行京师。时俗好爲隐语，相猜以爲戏。乃画一妇赤足怀西瓜。众譁然。帝就观，已心喻之曰：是谓淮西妇人好大脚也。甚衔之。遂于是夜著人以福字私帖守分之门，明日招军士大戮其无福字者。盖马后淮西人故云。江南风俗至今除夜犹以福字帖门。」（褚人穫《坚瓠集·门贴福字》有相同故事，部分字句不同）
《明朝小史》的故事又或变化于马生龙《凤凰台记事》：「元宵，都城张灯，太祖微行至聚宝门外，见民间张一灯，灯上绘一大足妇人怀一西瓜而坐。上意其有淮西妇人大足之讪，乃剿除一家九族三百馀口，邻里俱发充军。」
而奕訢的传说则有两种：一是慈喜赐福字与奕訢，而他倒拿了，然后李莲英辩说这是福到。二是奕訢家人倒贴福字，管家跟福晋辩说这是福到。
此外，传说主角爲名人的还有王献之、苏东坡与黄庭坚。
王献之的故事爲他替贫穷人家题字，而对方贴错了，最后讨口彩就说是福到。
苏东坡与黄庭坚之事则是黄庭坚说自己的邻里都有学识，结果苏东坡看到有人倒贴福字，最后黄庭坚辩说这是福到云云。
这些传说都不足徵信。
另外还有类似「古时有一个人，他如何如何」的明显穿凿的故事。
如穷人不识字，倒贴而富贵了；富人故意倒贴，反而破产了。又如笨而老实的弟弟倒贴福字得了金子，而正贴的哥哥则破了财。
来源：乾風Kin-Au