编后语
王重阳之所以被认可，以致于道法至今不绝，基于以下几点：
传承：王重阳创全真教，不是凭空得来的。在战乱纷争的时期，王重阳阅历了人生沉浮，有积极进取，也有消极避世，在经由人生磨难后才取得大彻大悟。同时，他的道教理念采众家之所长，在融汇了修身养命的内丹术的同时，继承发扬了黄帝、老子、文子、庄子、魏伯阳、钟离权、吕洞宾等道教先贤的道学思想。
标准：王重阳规范了全真教的教规及形式，改良了之前道教的传承方式。以《重阳破教十五论》表述，分住庵、云游、学书、论合药、论盖造、论合道伴、论打坐、论降心、论炼性、论匹配五气、论混生命、论圣道、论超三界、论养身之法、论离凡世，对全真教的生活准则和方法进行了全面规范，奠定了全真教发展的实践基础。
创新：在继承道教先贤的基础上，全真教结合时代特点，创新性地提出了立教宗旨—三教合一、性命双修、济世度人等合乎历史潮流的修行体系。王重阳在继承道教思想的同时，吸收儒、释、道优点，对教理教义、形式、宫观组织、戒律传承、修行方式、发展理念都提出了立异性概念，广开道门，革故鼎新又不失传统，传承至今的大部分思想依然散发着新颖活气。
容纳：王重阳开宗全真教，包容性地对待儒、释、道文化以及民间信仰，在发展进程中不断接受传统文化精髓，尤其以丘处机西行见成吉思汗，派持度牒,招收战斗中沦为奴隶及濒临逝世者不下两三万人，一言止杀而主持天下道教。在这种影响下，汉族学者、士人官吏无不涌入全真教门下，宋、金文人一直参加全真教，客观上使传统文化得到了最大水平的保留。
整合：王重阳创立全真教后，无论他自身或是全真七子及其继承者，都没有固步自封，而是在发展的过程中，不断整合相通思想体系的道，不仅融汇了全真南宗，还合并了真大道、楼观道和局部净明道，成为当时独一的丹鼎大派，不断丰富全真教的思想体系和轨制体系，思想文化上的整合，让王重阳的思想不断得到认同。
变化：全真教的发生与发展始终在变化中，宋元之际是中国历史上少有的大变局。王重阳在这种变化中没有沉溺，而是攻破藩篱，创立全真教。丘处机在宋、金、元三朝热火朝天交战的情形下，掌握变化先机，万里远行一言止杀。尹志平、李志常、张志敬等继任掌教以大智慧、大包容，融汇全真南宗、真大道、楼观道和其余道教流派，丰富了全真教内涵。
明初张三丰于武当山演绎太极，应用道教阴阳辩证思想联合全真教丹法，创建了武当派，明朝廷大封武当。清代王常月广开道门传戒天下，龙门中兴。抗日战争时期，全真教道士积极参加救国救民大业，为抵御日寇就义的不在少数。建国后，以任法融巨匠为代表的全真教以各种方式坚守和保护宫观的正常运行，使得全真教始终没有中止传承，这就是对变化的应答。
正是因为有了传承、规范、整合、创新、包容、变化之间的相辅相成，理智克己地保存传统文化，与时俱进地看待世间变化，才使全真教传承到今天仍旧可以散发着活力，让玄裔甘愿拜服在王重阳门下，追随他的脚步，徒子徒孙遍布天下。今后，全真教仍然会在变化中绽开属于它的光荣。
看到这里相信大家都明白了，王重阳虽有武功但王重阳的经历并不高大上，曾是王害风，曾为活死人，活着的时候全真教也不兴盛。他只是一个苦心寻找自己，寻找大道的凡人，他的经历是一个凡人修仙的故事。
参考资料
金庸《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、（元）李道谦《七真年谱》、（元）彭致中《鸣鹤余音》、（元）秦志安《金莲正宗记》等。