你为什么躲不开人情债

转眼国庆长假就结束了，假期里，你躲开了各种红包轰炸吗？“我结婚了、好久不见来喝酒啊、对了我想拜托你一件事、我们一起组团去旅游，你要来凑钱吗….”这些人情债你逃过了吗？

“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，你为什么躲不开人情债。

美剧《生活大爆炸》里的高智商理科男谢尔登，完全不通人情世故。他的美女邻居彭妮，打不开自家门，抱着从超市采购回来的大包小包，气得抓狂，谢尔登听到动静，出来瞅了一眼，说了三句话:

第一句是：“你把车钥匙插门里了”，算是指出了彭妮的失误；

第二句话是：“找开锁公司。”等于告知了彭妮解决路径；

第三句话是：“请你小声些。”然后就把自家门砰地关上了。

不得不承认，人家谢尔登的每句话都理性客观，实用性强，虽然每个字像从机器人嘴里说出来的，没人情味儿，难怪教他中文的朋友说，谢尔登千万不要学会中文，否则他每句话都能成功激怒10亿人。

如果彭妮有幸遇到我们公司的老Q，定会转怒为喜。老Q特别擅长“做人情”，对待同事朋友可谓春天般的温暖，但他也不是对谁都亲热，比如老家乡亲，来找他帮忙办事，他在人前会满口答应，背后却撩一句口头禅 “还想干指头蘸盐？”可见，他只对“有用”的人热情，老Q“情商”高着呢。感情在老Q这儿，变成了能计算的物件，可称量、交易的商品。

我们常常很害怕听到这样的话，“回头到XX办事就找你哈”。 人们说这话通常暗含恭维的意思，好像在充分肯定你的价值，实则是在让你背上了人情债。

人情债的复杂之处在于，一旦你的所谓还债被对方收到之后，对方可能会将之扩大，从而认为你还的超过了他付出的，又还给你了，彼此没玩没了地还，尴尬的是，明明已经不是有情人了，还要相互亏欠，藕断丝连……这桩人情债终于不明不白地变成不可承受之重。

像段子里讲的，警察看到违反交规的熟人，放过了几次，熟人请警察吃饭。警察请他给孩子安排个工作，这哥们是办公司的，不好回绝，那就答应下来吧。就让孩子明天到公司上班。谁知道这孩子并不胜任工作，即便一个月给三千多工资，这人得每个年花近四万钱给这个孩子发工资。算下来为了最初能省下闯红灯50块钱罚款，最后，赔上每年四万钱的成本来维护人情关系。

其次，人情债的债务数额难以量化，债务利率难以量化，债权人和债务人没有协议，还多还少都不确定。毕竟对方欠你的人情债模糊复杂，你不能确定对方究竟付出的是什么，因为他的付出和你最终收到的不同。

时过境迁，债务如何换算成货币的话，有些债务在债务人眼里可能已经贬值了，但在债权人眼里，却有可能像房价一样涨的根本还不起了。再举个例子，古代有个将军吴起，手下一个士兵长了脓疮，吴起就用嘴给他吸脓。这个士兵的母亲听说后，放声大哭，说我儿死定了。果然，这位士兵为了报恩，打仗很勇猛，战死沙场，这么说来，吴起吸的不是脓，根本就是一条命。古典时代人们的人情观是“滴水之恩，涌泉相报”，放在现代社会，医院里的吸脓是明码标价的，吸一次多少钱，谁也不欠谁的，不至于吸一次脓还上一条命来。

梁漱溟先生曾说，西方是以个人为本位，中国是以伦理为本位。若是追溯根本，这是两种思维方式的差别。中国人讲究的人情源于农耕文明，人的生存依赖关系是建立在亲情之上的，是熟人的社会。

费孝通先生把熟人社会这种人际关系状态，归纳为一个差序格局。他用石头丢入水中，在水面形成的一圈一圈的波纹，来形象地说明中国传统的熟人社会，被波纹所推及的就产生关系，人与人通过这种关系互相联系起来，构成以血缘关系、地缘关系为纽带的一张张关系网。正如儒家说的那样“由近及远，亲疏有别，爱有等差”儒家文化偏于私德，疏于公德，人与人之间的关系，通过面子，通过感情，通过人情关系，最后通过权力来把握。即便是儒家的仁义礼智信也仅仅是建立在私德或者等级上的关系。

春秋战国的诸子百家里，墨子在他的《兼爱》里针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。韩非子的法家学说也有现代的法制精神，但遗憾的是无论是墨子还是韩非子的学说，在后来的几千年封建社会里都没有成为主流。于是就形成了 “肥水不流外人田”“兔子不吃窝边草”， “在家靠父母，出门靠朋友”等规则。出现了人情大于法律，制度、规则往往要让位于人情，为情面可以“睁一只眼闭一只眼”“高抬贵手”“放兄弟一马”，而不管是否符合法律规定。

而古希腊是以商业立国的，现代商业社会，是一个“陌生人社会”，“熟人”“人情”“血缘”这些熟人伦理中的关键要素，逐渐失去了作用。由于商品交换必然是一种等价的劳动交换，也就要求交换主体在交换中，在劳动中地位的平等性，这也是讲究亲疏差等的熟人伦理规范所不能达到的。于是，在形形色色的契约后面，深藏着的是契约精神，它不但蕴含了现代商业法则和风险管理原则，而且也体现了平等、尚法、守信、公平、合理、承诺和执行等“底线伦理”。和契约社会相对立的，是人情社会。

在人情社会里，人与人之间的关系更多是依靠血缘和熟人。在契约社会中，人人都会按照契约办事，那些不按照契约办事的人会受到惩罚，这样的话，诚信的人会得到奖励，从而社会也会因此变得越来越诚信。尤其在陌生人交流为主的现代，契约精神起到的作用越大，社会发展得越快。现代城市与其说套路深，不如说各行业的专业化程度都高了。

商业社会并非没有情感和友谊，只是这种情感和友谊，未必建立在血缘和亲族关系上，而是建立在共同的兴趣、爱好的基础之上。而人们之间，更加注重精神相契、三观相合、内心的欣赏，相比起人情社会里人们相互利用营私结党，彼此之间关系反而变得更加纯粹。

来源：南周知道 微信号：nz_zhidao