天黑了,34个鬼怪小故事讲给你听

年初以来,在写一系列《虫师》风格的故事,关于“鬼”的资料搜集得不是太多,大多数关于“妖怪”。

以后搜集到了故事资料会不定期更新。

开始正文。

1. 蚕马

见于《搜神记 · 女化蚕》。

传说有蚕女,父为人掠去,惟所乘马在。母曰:“有得父还者,以女嫁焉。”马闻言,绝绊而去。数日,父乘马归。母告之故,父不肯。马咆哮,父杀之,曝皮于庭。皮忽卷女而去,栖于桑,女化为蚕。

古代有女子,父亲被掳掠,女子母亲说:“如果有人能把我的丈夫救出来,我就把女儿嫁给他。”马听到这番话后,飞奔而去,几天以后,父亲骑着马回来了。母亲告诉父亲她之前许诺的事,父亲当然不同意,马嘶鸣咆哮,然而父亲不管它的抗议和愤怒,将它杀了,马皮放在庭院里曝晒。这时马皮忽然卷起女子飞走了,落在一棵桑树上,女孩则化成了蚕,马皮变成了茧。

2. 寓鸟

见于《山海经 · 北山经》。

虢山,其上多漆,其下多桐梮,其阳多玉,其阴多铁。伊水出焉,西流注于河。其首多橐驼,其鸟多寓,状如鼠而鸟翼,其音如羊,可以御兵。

寓鸟的样子像老鼠却有鸟的翅膀(后世一般认为是蝙蝠,不过这么一说好像就没有诗意了),叫声是像羊一样咩咩的声音,可以抵御兵器的伤害。

3. 夜行游女

也就是传说里的“姑获鸟”,见于《酉阳杂俎 · 羽篇》。

夜行游女,一曰天帝女,一名钓星,夜飞昼隐,如鬼神,衣毛为飞鸟,脱毛为妇人。无子,喜取人子,胸前有乳。凡人饴小儿不可露处,小儿衣亦不可露晒,毛落衣中,当为鸟祟,或以血点其衣为志。或言产死者所化。

有人认为夜行游女是难产而死的人变的,穿上羽毛就像飞鸟,把羽毛脱掉就变回正常的妇人,因为没有孩子,所以喜欢抢其他人的孩子。

4. 海鰌

虽然很不愿这么说,但很可能就是鲸鱼。

见于《岭表录异》卷下。

海鰌,即海上最伟者也。其小者亦千余尺,吞舟之说,固非谬也。每岁,广州常发铜船,过安南贸易,路经调黎。深阔处,或见十余山,或出或没。篙工曰:‘非山岛,鰌鱼背也。’双目闪烁,鬐鬣若簸朱旗。日中忽雨霢霂。舟子曰:‘此鰌鱼喷气,水散于空,风势吹来若雨耳。’

广州的船经过海南岛去越南贸易,有时能看到十几座山,篙工说,这不是山岛,而是鰌鱼的背,鰌鱼的眼睛像用了珍视明一样,背上的鳍像红色的大旗子,人忽然感到飘细雨了,舟子又说,这是鰌鱼甩鼻涕了,啊不,是喷气了,鼻涕在空中散开,风一吹就像下雨一样。

汉至唐一小尺大约 23 厘米,一大尺约 29 厘米。所以千余尺大概是 230 米到 290 米之间。古人也真会口胡啊……

5. 伯劳

见于《酉阳杂俎·羽篇》。

百(伯)劳,博劳也。相传伯奇所化,取其所踏枝鞭小儿,能令速语。

因为容(fan)易(lan)懂(le),这段就不译白话了。

父母鞭打孩子的神器——伯劳枝。

6. 青蚨

见于《搜神记》卷十三。

(南方有虫)名青蚨,形似蝉而稍大,味辛美,可食。生子必依草叶,大如蚕子。取其子,母即飞来,不以远近。虽潜取其子,母必知处。以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文,每市物,或先用母钱,或先用子钱,皆复飞归,轮转无已。

青蚨虫,母子连心。只要把子虫取来,母虫不多时也会飞来。用母虫的血涂上八十一文钱币,再用子虫的血涂八十一文钱币,每次买东西,无论是用母虫血涂过的钱,还是用子虫血涂过的钱,钱币用完都会飞回来。

其实以前看传说,青蚨虫也可以用来寻人,母子虫分别装在罐子里,彼此各携一罐,就算人世海海,远隔天涯,也不会弄丢对方。

7. 风狸

又叫风生兽,见于《酉阳杂俎 · 诺皋记下》。

南中有兽名风狸,如狙,眉长,好羞,见人辄低头。其溺能理风疾。

风狸样子像猴,小便可以用来治疗风疾。

《抱朴子》里说它不怕刀砍火烧,用锤子锤死了,只要有风吸入口中就能复活,必须用菖蒲塞到它鼻子里才能真正杀死它。

不过最让我不能忍的是“眉长,好羞,见人辄低头”,你只是个禽兽好么?好羞什么的是闹哪样啊,小媳妇的脾气让你学得还真像!

8. 封豨

见于《淮南子 · 本经训》。

尧之时……封豨修蛇皆为民害,尧乃使羿……擒封豨于桑林。“

高诱注:”封豨,大豕也,楚人谓豕为豨也。“

封豨就是,嗯,大猪,后羿的英雄事迹之一就是在桑树林里捉住了这只大猪……

9. 青田酒

见于《古今注》卷下。

乌孙国有青田核,莫测其树实之形。至中国者,但得其核耳。得清水则有酒味出,如醇美好酒。核大如六升瓠,空之以盛水,俄而成酒。刘章得两核,集宾客设之,常供二十人之饮。一核尽,一核盛以复饮。饮尽随更注水,随饮随盛,不可久置,久置则苦不可饮,名曰青田酒。

所以我有时候在想耶稣是不是也得了青田核,在迦拿的婚礼上才能够把水变成酒……

10. 燃犀

见于《晋书》卷六十七。

(温峤)至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰:”与君幽明道别,何意相照也?“意甚恶之。峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒,时年四十二。

晋朝,温峤来到牛渚矶,看见水深不可测,想起听传说水下多怪物,温峤就叫人点燃犀角下水照看。不一会儿,只见水中怪物前来掩火,奇形怪状,还有乘马车穿红色衣服的。这天夜晚他梦见一个人对他说:“我和你幽明有别,各不相扰,为什么要来照我们呢?”看样子很愤怒。以前温峤牙齿有病,这时把牙拔了,因此中风,到达镇所不到十天就死了,终年四十二岁。

妖怪,也是有隐私意识的。

11. 吉云草

见于《山堂肆考》羽集第十卷所引《洞冥记》(《洞冥记》今本文较简)。

东方朔云:'臣有吉云草,种于九景山中,二千岁一花。臣种一千九百九十九年矣,明年应生花。臣走往刈之以饲马,马食之不饥。'帝许之,朔平旦而去,至暮而返,背负数束,其叶似麦而金色。锉以饲马,马即肥泽。

两千年一开花……然后……拿来喂马了……”帝许之“,汉武帝真是……

12. 患

见于《搜神记》卷十一。

汉武帝东游,未出函谷关,有物当道。身长数丈,其状象牛,青眼而曜睛,四足,入土,动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛,而物消。帝问其故。答曰: “此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地,不然,则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧,故能消之也。”帝曰:“吁!博物之士,至于此乎!”

汉武帝东巡时,走到函谷关,一个怪物挡住了道路。它身长好几丈,形状像牛,黑色的眼睛闪闪发光,四只脚深深陷进土中谁也挪不动它,官员们又惊又怕。东方朔出主意让拿酒灌那怪物,灌了几十斛酒后,那怪物终于消失。汉武帝问是什么怪物,东方朔说,“这怪物叫‘忧’,是‘患’所生的。此地必然是秦监狱的所在地,罪犯们在这里聚在一起,只有喝醉了酒才能忘‘忧’,所以我才让人用酒消除这怪物。”皇帝赞叹说,“你可真是个比谁都博学多才的人啊!”

就是迅哥儿《三哼经》里提到的那个妖怪了。

东方朔要是活在现在,在安利一定能大有作为。

13. 五色露

见于《洞冥记》卷二。

东方朔游吉云之地,汉武帝问朔曰:“何名吉云?”曰:“其国俗常以云色占吉凶。若吉乐之事,则满室云起五色,照著于草树,皆成五色露,露味甘。”帝曰:“吉云五色,露可以得尝不?”朔乃东走,至夕而还,得玄黄青露,盛之以琉璃器,以授帝。帝遍赐群臣,得露尝者,老者皆少,疾病皆愈。

吉云之国得名是因为以云的颜色占卜事情的好坏,如果遇上喜事,则一屋子里都会出现五色云,附在草叶上,就成五色露水了。汉武帝听东方朔说了这事,就很想尝一尝,东方朔就早晨出门晚上回来,带回来了黑色的(可口可乐)、黄色的(芬达)、青色的(雪碧)露水,盛在琉璃器皿里给汉武帝,汉武帝分给大臣喝,大家喝了以后都说效果好,老的人身体状况变年轻了,生病的病好了,(腰不酸了,腿不疼了,走路也有劲了)。

14. 影木

见于《古今图书集成 · 草木典》所引《拾遗记》。

瀛洲有树名影木,日中视之,则一叶百影。花有光,夜如列星。万岁一实,实如瓜,青皮黑瓤,食之骨轻。

一叶百影什么的,要是现在还有的话,应该是林业局重点的研究对象吧。

15. 蜮

见于《山海经 · 大荒南经》。

有蜮山者,有蜮民之国,桑姓,食黍,射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇,名曰蜮人。

郭璞注:“蜮,短狐也,似鳖,含沙射人,中之则病死。”

《博物志 · 异虫》里记载得更为详尽些。

江南山溪中,水射工虫,长一二寸,口中有弩形,气射人影,随所着处发疮,不治则杀人。今鹦螋虫溺人影,亦随所着处生疮。

江南山里溪水中有一种虫叫射工虫,属甲虫一类,长一二寸,嘴里有弓弩形的器官,用气去射人影,被射中的相应部位马上就会生疮,不治疗就会死掉。现在的长脚蜈蚣朝人影小便,人相应的部位也会长疮。

“含沙射影”这个成语,也是这样子来的。

连影子被碰了都有危险,忽然觉得,古时候人活得真是有意思啊。

现代人好像已经丢了影子了。

16. 唤人蛇

见于《茶香室丛钞》卷二三。

唤人蛇长丈余,至数仞,广西近郊趾山中有之。伏草莽间,遇行旅过,辄大呼曰:何处来,那里去?只从六字,甚清楚,音同中州,不知而误应之,虽去隔数十里,蛇必至,至则腥风拥树,排闧而入,吞应者去,人莫能止也。

唤人蛇一般长三四米,大的能长到几十米。在广西近郊的趾山有这种蛇,平时潜藏在草木间,遇到有人经过,就大喊:“从哪来?到哪去?”就喊这六个字,像普通话发音差不多,清楚得很,不知道的人往往就答应它了,只要应声了,即使以后隔着几十里路,唤人蛇也会夺门而入,把应声的人给吃掉。

迅哥儿的“美女蛇”原型应该就是这货没错了。

妖怪版的《不要和陌生人说话》。

17. 百幻蝶

见于《岭南异物志》。

常有人浮南海,泊于孤岸。忽有物如蒲帆飞过海,揭舟。竞以物击之,如帆者尽破碎坠地。视之,乃蛱蝶也。海人去其翅足秤之,得肉八十斤。啖之,极肥美。或云,南海蝴蝶生于海市,其形态变化万端,又名“百幻蝶”。

去掉翅膀,蝴蝶身上有八十斤肉……不知道怎么飞起来的……

蝴蝶为什么飞不过沧海,因为海上有吃货在等待。

18. 商羊

见于《孔子家语·辩政》。

齐有一足之鸟,飞集于公朝,下止于殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,使使聘鲁问孔子。孔子曰:“此鸟名曰商羊,水祥也。昔儿童有屈起一脚,振讯两眉而跳,且谣曰:天将大雨,商羊鼓舞,今齐有之,其应至矣也。急告民趋治沟渠,修堤防,将有大雨为灾。”顷之,大霖雨,水溢泛诸国,伤害民人。惟齐有备不败。

齐国遇见只有一只脚的鸟,飞翔聚集在朝廷,落在大殿前,张开了翅膀活蹦乱跳。齐侯就非常惊奇,派使者去鲁国去问孔老爷子,孔老爷子说,这东西叫商羊,是要发大水的预兆。以前有熊孩子屈起来一只脚,抖着眉毛跳,一边跳还一边唱,“天上要下雨,地上商羊跳舞。”现在齐国看到商羊跳舞,应该是要下大雨了。你快回去叫老百姓治理沟渠,修修堤防,马上要洪灾了。没过多久,果然下了大雨,各个国家都起了洪水,损失惨重,只有齐国有了防范没有大的损失。

哎,也不知道谁“不语怪力乱神”的,这下被打脸了……*%¥%@^!*#$老爷子,你……你别按我头啊¥#%@!*#%&

终于逃开了,继续。

19. 药兽

见于《芸窗私志》。

神农时,白民进药兽。人有疾病则拊其兽,授之语。语如白民所传,不知何语。语已,兽辄如野外,衔一草归,捣汁服之即愈。后黄帝命风后纪其何草起何疾,久之,如方悉验。古传黄帝尝百草,非也。故虞卿曰:黄帝师药兽而知医。

神农时期,白民进贡了一只药兽。人一旦生了病,就摸摸药兽的头,然后说些白民教导的话,虽然不知道究竟说的是什么(就像处方上的字也认不得一样),但是话一说完,药兽就去野外衔一株草药回来了(处方递进去,一会就拿到药了),病人把草捣汁服下去病就好了。后来黄帝留了个心眼,药兽看病的时候叫风后把什么草对什么病管用给记下来(我估计黄帝可能怕闹医患纠纷的时候药兽不会讲话不太好解释),时间长了,果然管用。古人说黄帝尝百草,实在是错得离谱啊。

你说说,你跟神农到底多大仇才咒他变成个兽……

20. 鹿活草

见于《酉阳杂俎 · 草篇》。

天名精,一名鹿活草。昔青州刘憣(原字打不出,《异苑》里是“憣”,故这里暂用“憣”代替。),宋元嘉中射一鹿,剖五脏,以此草塞之,蹶然而起。憣怪而拔草,复倒,如此三度。憣密录此草种之,多愈伤折。俗呼为刘憣草。

刘憣这熊孩子射到了一只鹿,把鹿的肚子给剖开了,然后用这种草塞到鹿的肚子里,鹿一下子就蹦了起来,刘憣觉得奇怪,就把草给拔了出来,鹿又重新倒地了。像这样蹂躏了鹿三次(不带对植物鹿这么残忍的好么),刘憣以后偷偷地种了这种草,治愈受伤很有效果。后世也叫它刘憣草。

特别好奇为什么古代那么多好东西啊,现在一样都没了……

21. 水虎

见于《水经注 · 沔水》。

(沔)水中有物,如三四岁小儿,鳞甲如鯪鲤,射之不可入。七八月中,好在碛上自曝。膝头似虎,虎爪常没水中,出膝头。小儿不知,欲取弄戏,便杀人。或曰,人有生得者,摘其皋厌,可小小使之。名为水虎者也。

沔水里有水虎,看起来像三四岁的小孩子,身上的鳞甲像穿山甲一样,箭也射不穿。七八月里,爱在砂石上晒太阳(自曝……水虎一定是混娱乐圈的……),膝头长得像虎腿,爪子常常放在水里,只露出来膝盖。小孩子不知道的,想对它恶作剧,它就要杀人了。如果有人活捉了它,可以捏住它的鼻子,然后就能使唤它了。

喜欢自曝还不让小孩跟它玩,闻到了浓浓的傲娇味道……

22. 稍割牛

见于《历国传》。

其国(越隽国)有稍割牛,黑色,角细长,可四尺余。十日一割,不割便困且死。

越隽国出产一种叫做稍割牛的牛,牛的身上是黑色的,牛角细长,能够长到四尺多长,十天就要割一下它的肉(割完了还会长好),如果不割的话,稍割牛就会很痛苦并且死掉。

这种牛应该是抖 M。

23. 伥鬼

见于《正字通 · 子部中》。

世传虎啮人,人死,魂不敢他适,辄隶属虎,名伥鬼。虎行求食,伥必与俱,为虎前导。遇涂有暗机伏阱,则迂道往。呼虎曰将军,死则哭之。

被虎吃掉的人,魂魄不敢去其他地方,最后就变成伥鬼被虎掌管了。虎去捕食,伥鬼一定与虎一起,给虎带路,遇到有埋伏的陷阱机关,就带着虎绕道走。伥鬼称呼虎为将军,如果虎死了,他会为之痛哭。

有时候,终究要变成我们所讨厌的样子。

小孩子,一定不愿意原谅长大成人后的自己。

24. 乖龙

好吧,这名字……见于《茆亭客话》卷五。

世传乖龙者,苦于行雨,而多方窜匿,藏人身中,或在古木楹柱之内,及楼阁鸱甍中,须为雷神捕之。若在旷野,无所逃避,即入牛角。或牧童之身,往往为此物所累,遭雷震死。

乖龙这种妖怪,不想去上班行雨,所以旷工。旷工去哪呢,去躲到人身体里,木头柱子里,还有楼阁里面,就这样,管人力资源的雷神还是要把它捉回去上班。如果是在空旷的田野里的话,就坏事了,它没有地方躲,就只能藏在牛角里,有的牧童就因为雷神捉乖龙的事,被雷震死了。

用这种理论去解释下雨天不可以站在田野里,觉得好萌啊。

25. 鸣蛇

见于《山海经·中次二经》。

鲜山,多金玉,无草木。鲜水出焉,而北流注于伊水。其中多鸣蛇,其状如蛇而四翼,其音如磬,见则其邑大旱。

鲜山是一座不长草木只有金玉组成的山(白天看起来的话一定会很闪的吧),山上有很多鸣蛇,样子是像蛇但是有四只翅膀,如果有人看到它的话,那么他所在的地区就会出现旱情。

看《山海经》里叙述动植物的时候,好多都会说“见则怎么怎么样”。

只是看了一下啊。

那感觉好像《传奇》里唱的,“只因为在人群里多看了你一眼”。

真微妙。

26. 鬼门

总算写到一个稍微切题的了。

见于《论衡 · 订鬼》。

度朔山上有大桃木,其屈蟠三千里。其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。

说是在度朔山上有一株很大的桃树,枝叶间有万鬼出入的鬼门。

可是没想通民间用桃木驱鬼又是怎么一回事了,难道是让鬼看见他门口的材料,然后引起他的思乡之情么(或者是传达出“我已经抄了你的家”这样的信息)?

不过,对于吃货们来说,桃树三千里,有福了。

27. 骊龙

见于《尸子》卷下。

玉渊之中,骊龙蟠焉,颔下有珠也。

如果没记错的话,骊龙应该就是黑龙的意思,盘在很深的深渊下,在它的下巴底下有龙珠。嗯,龙珠,总感觉哪里怪怪的。

”探骊得珠“的成语就是跟这个家伙有关系没错了。必须要等到骊龙睡着了才能从它的下巴那里偷出来龙珠。

夫龙之为虫也,可犹狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,人有婴之,则必杀人。

不然的话,碰到骊龙的逆鳞,肯定要死翘翘了。

28. 能言龟

见于《洞冥记》卷四。

元封三年,数过国献能言龟一头,长一尺二寸,盛之以青玉匣,广一尺九寸,匣上豁一孔以通气。东方朔曰:“唯承桂露以饮之,置於通风之台上。”欲往卜,命朔而问焉,言无不中。

元封年间,数过国(这都什么奇奇怪怪的国名),献了一只口胡龟,大概 40 厘米长的样子,放在青玉的盒子里。东方朔(又是你!!!)见了口胡龟,说,”要给这货喝秋露水,放在通风台上才行。“要算卦的时候,就命东方朔去问卦,口胡龟说的没一件不对的。

觉得东方朔大口胡再添上这只小口胡,简直无人能挡啊。

29. 蚩尾

见于《苏氏演义》。

蚩者,海兽也。汉武帝作柏梁殿,有上疏者云:”蚩尾,水之精,能避火灾,可置之堂殿。“

现在一般写成”鸱吻“或者”螭吻“,古建筑的屋脊两端像鱼一样的动物就是它了,因为古代建筑物大部分是木结构,很怕火,所以在屋脊上会放这个水精灵来避火。(不过也有不同的解释,下面会说到~)

对了,它可是龙的九个孩子之一哦。

嗯,其他八个孩子这里做一起给说了。

30. 龙生九子

见于《升庵外集》。

龙生九子,不成龙,各有所好:一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也:二曰螭吻,形似兽,性好望,今屋上兽头是也:三曰蒲牢,形似龙而小,性好叫吼,今钟上钮是也:四曰狴犴,形似虎,有威力,故立于狱门;五曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖;六曰蚆夏,性好水,故立于桥柱;七曰睚眦,性好杀,故立于刀镮;八曰狻猊,形似狮,性好烟火,故立于香炉;九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于门铺首。

龙生了九个孩子,老大赑屃喜欢驮东西(码头工人无误),老儿螭吻喜欢四处张望看漂亮姑娘,老三蒲牢喜欢没事就吼上一嗓子,老四狴犴长得比较吓人,老五饕餮是吃货的始祖,老六蚆夏喜欢裸泳,老七睚眦是混社会的喜欢打打杀杀,老八狻猊爱抽烟,老九椒图吧,是个自闭症患者。

忽然觉得好心疼啊。

唔,去做饭,回来继续写。

31. 怀梦草

见于《洞冥记》卷三。

有梦草似蒲,色红,昼缩入地,夜则出,亦名怀梦。怀其叶则知梦之吉凶,立验也。帝思李夫人之容不可得,朔乃献一枝,帝怀之,夜果梦夫人,因改曰怀梦草。

怀梦草的原名叫做有梦草,颜色是红的,白天会缩到地底下,夜晚才偷偷摸摸地伸头出来,只要把一片叶子放在怀里就知道是好梦还是噩梦了。汉武帝想念李夫人,东方朔(又是你!!!)就给汉武帝一株怀梦草,汉武帝果然梦到李夫人了,有梦草的名字也改成了怀梦草。

白天在地底下,晚上出来,然后向日葵,是跟着太阳一块儿走。

觉得,它们会是苦命鸳鸯啊。

其实好羡慕汉武帝,有东方朔,知道各种稀奇古怪的东西。

像哆啦 A 梦。

32. 羽人易心

见于《太平御览》。

燕昭王坐祇明之室,昼而假寐。忽梦白云蓊蔚而起,有人衣服并皆毛羽,因名羽人。梦中与语问以上仙之术,羽人曰:“大王精智未开,欲求长生,久世不可得也。”王请受绝欲之教。羽人指画王心,应手而裂。王乃惊寤,因患心疾。久之,乃升于泉照之馆,复见前所梦人于前。曰:“本欲易王之心。”乃出方寸绿囊,囊中有续脉名丸哺四精散,其细若灰,以手摩王之臆,俄而既愈。

燕昭王坐在屋子里睡觉,梦见浑身长满羽毛的羽人,就问他怎么成仙。羽人说大王你脑子还没开窍呢,还想着长生,做梦去吧(好像哪里不对了)!大王就想学怎么断绝欲望,羽人就用手指画燕昭王的心,顺手那心就裂开了。大王就吓醒了,从此患上了心脏病。后来在泉照馆又碰见了之前梦见的羽人,羽人告诉他,我本来想给你换颗心的。说完了掏出个绿锦囊,里面盛着哺四精散,细得像灰烬一般,羽人就用手抓药抚摸大王的胸(好强的画面感),一会儿燕昭王的心脏病就好了。

幸亏仙界没有 iPhone,不然羽人得偷多少人的肾啊。

33. 啮铁

见于《神异经 · 中荒经》。

南方有兽焉,角足大小,形状如水牛,皮毛黑如漆,食铁饮水,其粪可为兵器,其利如钢,名曰啮铁。

南方有样子像水牛的野兽,名字叫做啮铁。它吃铁喝水,粪便可以当做兵器,锋利得像钢一样。

就是不知道会不会喂啮铁碳元素含量不同的铁,然后让这一群造长矛,那一群造大刀……想了一下觉得好壮观啊……

34. 蜚

见于《山海经 · 东次西经》。

大山,上多金玉、桢木。有兽焉,其状如牛而白首,一目而蛇尾,其名为蜚,行水则竭,行草则死,见则天下大疫。

蜚兽的样子像牛,但是头是白色的,并且只有一只眼睛,尾巴是一条蛇。从水里过,水就干涸了,从草上走,草就死掉了,看见它的话,说明天底下要有大瘟疫了。

跟《捕蛇者说》里描写的一样,“永州之野产异蛇。黑质而白章,触草木尽死。”不过觉得更加毒了。

话说回来,忽然想到“蜚声”这个词,不知道和蜚兽有没有关系,“名声像蜚兽带来的瘟疫一样传播”,总觉得情感有点讽刺。

嗯,今天就到这儿~

来源:http://www.zhihu.com/question/22894617

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