你告诉我 以下这段emoji文字什么意思：
这段话就是大名鼎鼎的“今年下半年……文体两开花……”，也就是大名鼎鼎的网络亚文化-六学（六小龄童学）
按照维基百科的严谨定义：六学是部分中国网友对电视剧《西游记》孙悟空扮演者六小龄童（章金莱）的一些言行进行模仿和恶搞。玩六学梗的网友被称为六学家。
传播途径主要在微博、B站、虎扑、微信朋友圈…
根据我们对赛博世界六学家的研究，发现六学有如下几个特征：
1.万事皆西游学
因为六老师在杨洁导演葬礼上推广西游记的事件（网上人称灵堂卖片），人们发现世界万物都可以用六爷这套语言体系概括，并且拐弯抹角扯到《西游记》上，并以“今年下半年……文体两开花”作为结束。
这套语言体系已经成了网上最流行的梗，大到历史事件，小到一张用过的卫生纸都能用六学来描述。就连联合国教科文组织的官方微博都玩起了六学。
2、复读机学，即六老师总在不同的场合说相同的话。例如：“改编不是乱编，戏说不是胡说”、“孙悟空叔叔，你到底有几个女妖朋友啊”。
3、转移学，不管是什么话题，什么热点，六爷总能运用自己强大的语言能力，将话题转移到自己身上。
△ 在国际警察日要宣传自己演过警察
△ 国际医生日也要给大家看自己演过的医生
于是，网友们开始对六爷的话术进行模仿，“六学”也就应运而生。后续学术还在源源不断地开发中。如果说2017年末网上最火的话题是比特币暴涨，那2018年末最火的话题绝对当属六学。
但值得注意的是，在六学的疯狂传播种，六爷却被喷得焦头烂额。
我猜六爷本人没准都说不明白，自己为何会被喷成这样。
要知道，就在两年前，六小龄童在网上还是万人追捧。猴年春节前夕，百事拍了广告《把乐带回家之猴王世家》，将六爷的个人奋斗放到了波澜壮阔的历史进程中。
△ 百事投拍的广告非常之温情
怀旧的题材、温情的细节、励志的故事，三位一体，迅速勾起了大家的集体回忆。转瞬之间，六小龄童的百度指数疯狂暴涨。
△ 暴涨的百度指数
很快，网友们开始在六老的微博下齐喊“童年男神”、“大圣只有一个就够了”，认为六爷上猴年春晚是众望所归。而当大家注意到猴年春晚上并没有六爷的节目时，怒火一触即发。无辜的央视春晚导演瞬间被愤怒的网友喷成了筛子。
而在此期间，六老师无疑是最大的受益人，他的微博粉丝从几十万蹭蹭上涨到了百万量级。在网络上受到了广泛关注。
但是，万人吹捧可能正是万人锤击的前奏。在春晚热度退却后，有网友发现，六老师开始变得极端自信。甚至还在公开场合表态：“没看过西游记的请举手！”
当看到没人举手时，六爷自得地说出：“什么叫国际影星啊”，然后在掌声中“战术后仰”，深藏功与名。
△ 战术后仰：我话俾你知咩叫国际影星
不仅如此，好事的网友们还通过深扒，发现如今洋洋得意的六爷，之前却有很多“黑历史”。渐渐地，舆论的风向发生了转变，吹捧变成了嘲讽、恶搞、娱乐。
经过2年的发展，网友们关于六爷的集体行为，演变成了一种成体系的亚文化。以至于如今在你视线所及之处，都能见到整齐划一的六体，谁运用得越尖酸刻薄，谁就是这场比赛的冠军。
这种亚文化的形成，其实恰好印证了互联网的一个特点。互联网舆论有时就像养小鬼这种南洋邪术：既能让人迅速膨胀，也会迅速将他反噬。
△ 想想2年间网友对六爷态度的变化，是不是非常贴切？
但我们也想告诉六老师，对于此事没必要烦恼。六学的本质，并不是网友们恶意的诽谤和攻击，而是一场网络狂欢。六学发展到这个阶段，已经和六爷本身没有太大关系了。
因为很多传播六学的网友，他们并不是在抱着完全恶意的心态抹黑六爷。而是单纯地为了狂欢和娱乐。至于六爷为啥会被盯上，这是因为他的知名度高，有大量的话题适合被消费、娱乐和二次创作。所以六爷和网友的关系，就像是宿主和寄生虫，一个提供文化养料，另一群疯狂吸食。
而在六爷之前，被寄生的宿主就已经有很多了，比如前不久爆红的孙笑川、雄鹰高飞。这些人都是在网路间突然蹿红，然后网友们的恶搞和二次创作中，被动形成亚文化的符号。
△ 另一个宿主雄鹰高飞大师
但值得注意的是，宿主们面对网友们嘲弄，想要正向反驳是没有意义的。因为宿主的本质就是玩物。你越是反驳，可供消费的点也就更多，舆论的狂欢也就越会变本加厉。
△ 一个网络梗的生命周期：以六爷为例（via.@浴中奇思）
但是，搞笑归搞笑，我看章老师被喷得微博评论都设限了，这也让我有些心酸。
然而，互联网就是这么神奇，既然pg one都能通过公众号翻盘，在棺材里仰卧起坐，六老师怎么就不行呢？于是我决定给六老师进行一次互联网科普+危机公关，帮六老师赢回全国观众的掌声。
要想翻身，就得抓住重点。
客观分析，其实六爷的业务能力还是非常强的。比如在《西游记》中，他精湛的演技已经成为无数中国观众共同的回忆。
△ 孙悟空吹仙气的镜头根本没有特效，而是六爷先抽一口烟，然后把烟圈吐出来
而在猴戏的造诣上，六老师的能力也是有目共睹的。
△ 1987齐天乐：六爷飞踹
有人说六爷只能演猴，对此观点我深表遗憾。因为六爷不但演猴像猴，演伟人也像伟人：
△ 歌舞剧《诗意中国》中，六爷贴上胡子，夹着烟扮演鲁迅。仿佛下一秒就要横眉冷对千夫指。
△ 《1939·恩来回故里》中，六爷演的周总理，尽显一代伟人风采。
除此之外，六老师扮演窝囊废也颇有亮点，1991年，六老师还在电影《过年》中饰演一位妻管严的中学教师：
△ 据说，六爷在刚刚读到《过年》剧本的时候，果断拒绝了这个角色，怕自己演不好，在导演反复劝说之下才决定出演
由此可见，六爷的戏路还是非常宽广的，业务能力也绝对过硬。
所以，六爷应该紧紧抓住自己业务能力突出的优点，找他几个导演，拍他几个文艺片，拿个金马奖影帝之类的，用实力给所有黑粉迎面一拳，天下归心，何愁之有？
△ 在范伟凭借《不成问题的问题》拿下金马影帝之后，之前黑他的人就自动闭嘴了
同样，既然我们分析出了“六学”的本质是网络狂欢，那六爷也完全可以利用这一条件逆袭。
疯狂的舆论，就像是草原上的一场大火。面对熏天的火光，逃跑和救火是不现实的。想要生存，就得反其道行之。在大火靠近自己之前，先主动放火，把自己身边的可燃物全烧了，让大火没有近身的机会。
几年前，就有一位名人掌握了这种方法强势逃出升天。这就是B站宿主——代言挖掘机和怒斥王朗的唐国强先生。
在被网友“盯上”后，唐老师并没有拍案反驳，也没有逃避，反而是利用网友“狂欢”的特点，主动放火。
身为一个老一辈艺术家，唐先生跑到B站直播和网友互动，在吐槽大会上疯狂自黑，结果越自黑越火，越玩梗越受欢迎。瞬间变成了与时俱进的新潮爷爷、德艺双馨的老艺术家，顺势收割了大量“黑转粉”。
△ 唐老师在B站
△ 唐国强：其实这就成功了
而这，其实也说明了事情的本质。互联网传播，就是《三体》中能把三维变成二维的二向箔。经过互联网的传播，那些有话题度的人，总会逐渐被压缩成一个梗、一种观点，甚至一个表情包。
△ 二向箔把三维变成二维，正如互联网把孙笑川这个活生生的人变成了“nmsl”
而对于六爷这种不了解互联网的人来说，这种情况只会变本加厉。因为在互联网时代，或许我们只有在《吐槽大会》上看到六老师的时候，才有机会想到六爷也曾浓眉大眼，也有立体的一面，而不仅仅是“文体两开花”。
所以，我建议六小龄童老师放下架子，去《吐槽大会》跟大家掏一回心窝子，讲一讲自己真实的人生，玩一玩自己的梗，真正地跟大家打成一片。毕竟再怎么说，美猴王是我们几代人的回忆，黑的人再多，也还会有人念旧的。
因此我相信，如果六老师上了《吐槽大会》，一定会文体两开花，反败为胜。搞不好中美片方看到了一高兴，明年年初的电影马上就开拍了呢。
来源：X博士 微信号：doctorx666