近日，一则鹤岗五万买房的新闻火了，流浪吧一位老哥在漫长的流浪后，最终在东北的偏僻小城鹤岗，花五万买到了自己的房子。
大部分人惊讶于鹤岗的房价之低，其实今年初，网上就有相关的报道，位于黑龙江的鹤岗因为东北普遍性的人口流出问题，房价已经崩盘，出现了各种三万五万一套的房子。
所以我的注意力并不在鹤岗这个神奇的房价上，我更感兴趣的，是这位买房老哥的神奇经历。
“我是做海员的，海上半年，休息半年，到哪儿都一样”
“年轻一点的时候我做过保安，还在中国海油的工厂做过三年消防兵”
去过玉门走过云南，还去过恩施，哪里买房都无所谓，颇有一种四海为家的流浪气魄。
他的叙述，也揭开了一个神奇的汇聚无数流浪者的网站的面纱——“流浪吧”。
流浪者
进入流浪吧，充斥而来的，是各种神奇的流浪帖子。
有人在三亚的大桥下流浪
有人在北上广的底层流浪
还有人在武汉的楼宇间流浪
甚至有的人四海为家，一边穷游一边送快递赚钱，在全国各地流浪个遍
也有人在漫长的流浪后，回归了自己的人生
但更多的人则是一边苦恼于流浪生活的苦逼，一边无奈的继续漂泊。
很多人可能会惊讶于这些流浪吧小哥们，似乎和传统的流浪汉不太一样。
甚至还有人饭都吃不起了，还会想着去图书馆看书，还能一看一整天的。
事实上，和传统街边的流浪汉不同，流浪吧的许多小哥，与其说是无家可归的流浪者，不如说是对日常的工作厌倦，逃离了自己生活的一群人。
无家的人
他们有的人的流浪源于家庭贫苦，离开农村后，在城市找不到落脚之处。
有的人的流浪，源于对机械化重复化的工作无比厌倦，逃离了工厂。
还有的人干脆觉得，打工就是浪费时间，不如四处流浪。
无数人在流浪吧，一边痛斥各种黑工厂克扣工钱管理太严干活太累，一边苦恼于不上班没钱明天去哪挂逼。
提桶跑路
在流浪吧中，有一个词频繁的出现——“提桶跑路”。
当你对工厂不满意时，赶紧提上桶跑路。
一开始我无法理解跑路为什么要带着桶，直到后来有人说明：
第一，省钱，一个旅行箱动辄一百多块，而一个塑料桶只要5块；
第二，桶的装载量大，比如草席这些物品，旅行箱放不下，桶就可以；
第三，很多黑厂宿舍不提供洗衣服地方，桶可以洗衣服；
第四，在公园里在公厕边，桶可以接水用来洗澡。
提桶跑路被认为是流浪小哥的第一步，当你厌倦了流水线和工厂的重复生活后，提上桶装着自己的一身行李离开工厂，往往意味着和过去生活的切割，之后有一就有二，许多人就此开始了四处漂泊四处打工的流浪人生。
从某个角度看，流浪吧的小哥，和三和大神非常像。
但不一样的地方在于，三和大神们对生活早已失去了希望，因此扎根三和，选择了混一天过一天的三和人生。
而流浪吧的大部分人，对生活依然是报以希望的，流浪只是对无趣生活的一种逃避。或者说一段过程，他们许多人的理想，和大部分普通人一样，都是好好攒钱，找一个地方买房，恋爱，结婚，结束漂泊的生活。所以在鹤岗买房的帖子出现后，大家都在讨论还有哪里房价低可以买房找一个安定的居所。某种意义上，他们依然对工作和生活抱有幻想，厌倦的只是机械重复而看不到希望的困乏现实。
流浪小哥的光辉前身
但是三和大神和流浪小哥，他们的无奈背后，其实还藏着一个秘密。
酝酿了三和大神的深圳人才市场，在今天的人们眼里，充斥着的都是各种蓝领劳工低端岗位，但很多人无法想象的是，就在四十年前，这里曾是一代人的造梦地。
1979 年7 月，深圳蛇口工业区成立，许多港资外资企业入驻，随之诞生了我国第一代打工者。新建的厂房以及无数的年轻人，还有“时间就是金钱”的理念，一同构筑了中国制造业崛起的序幕。
在当时的蛇口工业区，有三洋，凯达等超级大厂。
对于当时的打工者们来说，三洋塑料厂意味着先进的流水线工艺和自动化设备，意味着超乎想象整洁的厂房，总经理看到地上的纸都会亲自捡起。这一切曾给中国制造业带来深深的震撼。整洁的车间，构成了一道井然有序的风景。
名气更大的是凯达玩具厂，巅峰时曾经有3000名员工。“凯达妹“也是那个年代打工者形象的原型之一。
他们出名的一大原因是食堂伙食，虽然人多经常没地坐，但是顿顿伙食有鸡腿。这在当时的人们看来，是无法想象的事。
除了优越的伙食外，就是高昂的工资。
那时候，女工一进厂就能拿到每个月80的薪水。并且加班还可以多拿，后面有人超产，能做到200多元。而当时一个高级教师的工资，才只有50-70元。打工者的同龄人，往往只能在老家领10几块的工钱。
据当年的打工者李惠莲回忆，她有一年坐火车远行，在车厢里遇到一位北京的老干部。老干部知道她在改革最前沿的蛇口上班，就问她：“小妹妹，你在蛇口赚多少钱？”李惠莲不敢说自己的收入，就告诉他一个月工资80块。老干部死活认为她说谎，因为他才60块的工资。但事实是那时李惠莲靠着加班，有时能拿到400多的工资。
除了高昂的工资，凯达的打工者们最大的收益便是宽广的视野和先进潮流的接触。由于凯达是香港企业，员工能在厂里的便利店，买到香港的一些午餐肉、公仔面、力士香皂等没有见过的“奢侈品”，还有日立牌的彩色电视机，双喜牌高压锅，三角牌电饭煲，收音机等稀罕品。许多凯达的打工者在工作几个月后，就能往家里邮寄一全套的自行车手表收音机彩色电视机。
带着蛤蟆镜、穿着牛仔裤、烫着爆炸头，骑着自行车的凯达妹们，是那个年代最先进最时髦的一群人。相亲结婚时，甚至连当地海关员工都看不上。
“张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途”。
对于那个年代的人来说，这句话是完全正确的。
而拍摄于凯达食堂前的这张女工照片，也成为了无数人心目中最早的打工者形象，流传全国。
而我在看到照片后最大的疑问也由此诞生。
是什么，导致了当年先进，时髦，充满朝气的打工者，变成了如今的三和大神流浪小哥？
是什么，让工业园从一代人圆梦的造富地，变成了如今三和大神流浪小哥都不愿去的黑厂？
答案是，什么问题也没有出现。
仅仅是因为时代在前进，工业园区没有紧跟上，逆水行舟，不进则退，被时代抛下了而已。
产业升级，逆水行舟
一般而言，农村打工者进城后，基本就是进入工厂，搬砖扛货，站稳脚跟，从长计议。1978~2005年间，年轻人进城后大体都遵从这样的生活轨迹。
吃苦耐劳是他们一代人身上最优秀的品质，原因便是，相比物质贫乏消息闭塞的农村，哪怕是规矩森严的工厂宿舍，也在物质和精神上有了提升。
但流浪小哥三和大神们这一代人进城时，后工业化时代悄然而至，他们在互联网的熏陶下长大，从小接触到的物质条件和信息视野，都是超越农村接近城市的。
这让他们很难再忍受工厂的严格管理，或者说他们更坚持要做真我。他们厌恶乏味的流水线，抗拒艰辛的重体力劳动。他们拒绝没有发展前景的低端岗位。
他们是处在夹缝中的一代人，他们来自落后的农村，他们的父辈往往是工业化、城镇化的局外人或失败者。可能一辈子守于旧土，或曾经进城，最终黯然返乡。但父辈能退回到旧秩序中，守住自己的社会位置，他们却无法再跟随父辈的脚步。
因为他们亲身感受、内心认同的，已经是互联网时代下的新城市秩序。
家乡的熟人社会不仅无趣，而且正在瓦解，他们不想回也回不去了。而在灯红酒绿的异乡，并没有他们的位置。
工厂，流水线等低端制造业已经无法满足他们的精神需求，高端制造业因数量稀缺，往往需要高昂的学历，技能要求。
简单来说，新时代有着更高追求的打工者变多了，但更高端的岗位却不太够了。
这种错位，是当下无数问题的根源。无数人带着理想和热血来到大城市，却发现没有接纳他们的地方。
一部分人选择妥协，一边排斥低端流水线，一边无奈的以此为生，这便是干一天休三天的三和大神。
一部分人选择逃离，提上自己的桶跑路，在一个又一个城市的楼宇中寻找机会，但又往往在一个又一个的城市中无奈碰壁，这便是四处打工的流浪吧小哥。
他们反映的，其实正是产业升级的意义所在，当产业升级的瓶颈无法突破时，可能会有越来越多的年轻人，无奈的走上这条道路。
假如生活欺骗了你
而我们真正需要思考的疑问则是，仅仅四十年，曾经代表着前卫和潮流的“凯达妹”便变成了年轻人不再愿意干的低端岗位。酝酿出了三和大神和流浪小哥。
那么诞生至今二十年的互联网，同样代表着前卫，潮流，先进生产力，吸引了一代年轻人投身其中的互联网产业，下一个二十年后，又会酝酿出什么？
甚至于，当乐视破产锤子清算，P2P集体覆灭，创新风口停滞时，互联网产业能否坚持下一个二十年，都要打一个大大的问号。
来源：卢诗翰
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