作者：张佳玮（来自豆瓣）
《红楼梦》里，第一个非正常死亡者是贾瑞。
读过书的诸位，大概对他的死法印象深刻：贪图王熙凤不得，自己解决，所谓“指头儿告了消乏”；后来看风月宝鉴，一面是骷髅，一面是王熙凤。贾瑞看进去出不来了，死了。
——现在想来，这个风月宝鉴像是开了成年人视频的pad，贾瑞就这么端着看，没了。
这故事当然极有寓意：红粉骷髅，看了沉迷，人就完蛋；看了畏惧，才是悟了。
《金瓶梅》序里也有类似的说法：
读此书者，怜悯了，是菩萨；畏惧了，是君子；欢喜了，是小人；想效法西门庆了，那是禽兽。
正文开篇就是：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
从这个角度讲，《红楼梦》和《金瓶梅》都在渲染红粉骷髅，劝诫大家对女色与性生活，别过分积极。本文并不想聊这两本书，只试图讨论下：这种色欲有害论，怎么来的？
上古的人，好像对男女欢好没啥负面意见：毕竟要繁殖嘛。
各色上古典籍指导生活，都会提到男女阴阳，说起来很是一本正经。这也不新鲜：古代各族的生殖之神都是女性，许多还有大地母亲这个概念呢。
东方不败跟杨莲亭双宿双飞后，跟任我行说自己“勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道”。这段话其实来自《易经》，所谓“男女构精，万物化生。”说明阴阳和合，生生不息，上古就这么认定了。
这大概说明，上古是不讨厌男欢女爱的。
（东方不败跟杨莲亭具体怎么天地化生，我也不知道……）
后来越向中古，礼仪典章规程越复杂。
许多自命正经的人，就容易觉得，女色是不圣洁的。
《太平御览》里有个很好笑的段子：说北海的周泽担当太常，有段时间为了典礼，在独自持斋，生病了；他妻子怜惜他，去探望他；周泽大怒，觉得妻子干扰了圣洁的斋戒，把她送进监狱，自己上表谢罪。
当时有段谚语吐槽他：“居世不谐，为太常妻：一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥，既作事，复低迷。”
——以后，我再也没法正眼看低迷这个词了。
《礼记·内则》里有个说法，认为男人到了五十岁，就不该再跟女人睡觉了，不然身体会变差；但到了七十岁，就该重新跟女人睡觉：这样才能补益身体。
这种思想，后来源远流长。一度形成了“男人被女人吸了气就会身体差，男人要吸女人的气才能长寿”的扭曲观念。
三国时有个名方士叫左慈。《三国演义》里他捉弄曹操，正史却一度得过官职，曹植说他通“补导之术”——嗯，房中术。许多房中术修炼者，都相信采阴补阳。
大概是，只要跟人睡了，而自己又坚持不泄（这个泄不是错别字），身体就能获得极大的好处。
后来《抱朴子》里还指导了：你不懂房中术，吃再多仙丹，也没啥鸟用：
——“凡服药千种，三牲之养，而不知房中之术，亦无所益也。”
甚至还有这种话：“大都知其要法，御女多多益善。如不知其道而用之，一两人足以速死耳。”
——懂得诀窍，睡的女人越多越好；不懂诀窍，睡一两个就能弄死你！
——不知道您怎么看，我觉得这个很神经。
然而，道门对男女关系算是宽和的，犹且如此；那之后，各色乱七八糟的念想就更多了。
又有人从阴阳里面，琢磨出了采补。所以后来鬼狐仙怪的传说里，许多狐仙扮成千娇百媚的姑娘，就是贪图这一口阳气：哪怕你是穷书生破落户，只要一口阳气在，自有美妖来勾搭你。
——很神经病，但这就是许多古人的想法了。
如上文所述，《金瓶梅》和《红楼梦》都强调不可纵欲，不然身体要完蛋。这两本书好在，都还有一种唯物辩证的精神。贾瑞不是单纯死在反复自己解决这事上，还生着病呢；西门庆则是乱吃药乱喝酒，结果完蛋了。
另外两本名著，态度却鲜明得多：
《水浒传》里，好汉们视女性为毒蛇猛兽，除了鲁智深是妇女之友，其他好汉跟女性一般没啥好说的。梁山泊里的女性，那就是母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂，彪悍威武。
其他比较妖娆的女人，潘金莲、潘巧云、白秀英、李瑞兰，那一个个下场堪忧。
好汉们都以不沾女色自豪，每日里只顾打熬气力——好像娶了老婆，就不能打熬气力似的。
《西游记》里，蝎子精勾引唐僧时，唐僧有一句话特别滑稽：
“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅”。
这话槽点很多，我一直想：三藏的真阳如此珍贵，不肯轻易给蝎子精，那以后要留给谁呢？
——但这话，也折射出当时的概念来：男性真阳如此珍贵，不能轻易泄露——反过来，试图套取男性真阳的女人，很容易被目为邪恶。
如此到近古，就产生了一种奇怪的禁欲主义，大概可以归纳为：
虽然男性可以跟女性欢好，但应该正经地喜欢，养育后代那么喜欢；如果轻易撒播、流连春色，就不是正经男人了，就容易色欲亡身。
更进一步，这种想法好像也认定：女性（尤其是不正经的女性，以及女妖精）都要渴求男性的阳气，所以男性要尤其谨藏阳气，就像唐僧，“怎肯轻与你这粉骷髅”。
这个观点再一延伸，就会觉得女性特别不利于男性，分分钟要偷男性的阳气，甚至产生一种扭曲的厌女症。
所以许多愚昧的古人，既想睡女性，因为好色，又看不起女性，觉得有害。
按说这类事情，进入现代社会了，应该也很明白了吧？
余华的小说《在细雨中呼喊》里，有男生交流，如何自行解决，提过一个特别荒诞的观念：“那种东西，在人身上就和暖瓶里的水一样，只有这么多。用得勤快的人到了三十多岁就没了，节省的人到了八十岁还有。”
——这段在小说里，是被当做愚昧无知反面教材存在的。
但我看许多上世纪的报纸杂志，好像许多人真信这个：“一滴精，十滴血；一滴血，十碗饭。”
当然也因此衍生了许多滑稽的设定。比如，《玉蒲团之玉女心经》结尾，李丽珍赢了舒淇，靠的就是坚持不泄。
这方面，金庸先生的态度就很明确，也挺科学：《射雕英雄传》里，梁子翁相信了采补邪术，被洪七公抓住，暴打一顿，拔了头发——痛快。
李碧华在她一个短篇小说《潮州巷》里，写过一个很夸张的情节：某霸道的出轨丈夫，因为要自己练功夫，禁止老婆在生理期进自己的练功房；老婆气不过，就把自己的血抹在丈夫练功的器具上，真把老公给害死了。
——我不知道李碧华是真信这个，还是嘲讽男性对女性不洁的偏见。
如果是反讽，那这个情节还真挺好笑的。大概，越是传统大男子主义的地方，越容易相信这套吧？
那，本文比较散。如果有什么主题的话，大概就是这样子：
许多关于男女关系的民间说法，实属异端邪说，或是以讹传讹。
诸如女人克夫、色欲亡身、采阴补阳之类，基本谈不到科学根据。
许多人会说“传统一路下来，一定有道理”。然而许多所谓传统，最初只是想当然耳。一路编排下来，越编越玄。
了解风俗史的诸位都知道，许多传统民俗，都是如此从无到有，日益琐碎。旧规矩不肯删除，新规矩越来越多，最后老的不肯改，少的必须依从，还编出一堆理由来撑着的。男女关系上，许多禁忌，也是这么搞出来的。
在男女关系上，懂得节制是好的；但“真阳至宝”之类，就比较扯淡了。
人类历史上，真正因为精尽而人亡的，大概没那么多。大部分所谓栽倒在色欲上的人，害他们的不是美色，而是不健康的生活习惯。
人是不该学西门庆嗑药疯玩、学贾瑞带病折腾。但只要健康，有合适的对象，就要好好开心嘛——这才是相对端正的态度。
“饮食男女，人之大欲，不想也难。”——李安《饮食男女》里，三个女儿到了嫁人年龄了，老朱师傅犹且如是说。
人类生理结构，是经历漫长进化成现在这样，以方便与喜爱的伴侣欢乐的。不好好珍惜这个，就是不珍惜人类的进化历程了。
越是把这种事看成洪水猛兽的，越会显出色厉内荏来——而且从历史上来看，越把这件事搞得复杂的，内心其实越猥琐。
毕竟，与心悦的对象欢好情爱，是人世间最美好的事了——简直没有之一嘛！
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