论如何从“欧阳西傲”到“Oh，杨逍！”的过程

@某个张佳玮:一直以来，杨逍的身份，极为神秘。
九年前吧，考证过一下子。

杨逍初次出场，是出于纪晓芙叙述；千呼万唤，终于在张无忌千里送未来师婶，遭遇昆仑派母老虎和妻管严追杀时，才得出场。
甫一露面，便退昆仑两位高手，武功高绝；听说纪晓芙死了，当场失态晕倒，是为至情。
此后再登场，是在光明顶。独战韦蝠王与五散人，挥洒自如间引出无上绝学乾坤大挪移。
此后拥立教主，隐然为张无忌智囊。嫁女儿给殷六，显然不拘世俗礼节；独自训练五行旗，是其智谋深远。
大战三渡时，武功之华丽冠绝天下。

至此，可以为杨逍画像了：
四十来岁，粗布白衣的书生。
面容俊雅，只是表情凄苦。
神情淡定从容，出场时平淡的一句：“在下杨逍。”
武功华丽神异，是轻逸潇洒路线。
不屑当教主。
不拘世俗礼法。
总是和峨嵋过不去——推倒了峨嵋的纪晓芙，气死了峨嵋的孤鸿子。
足智多谋。
读过书（考证过明教教史）。
懂得毒药（五行旗在少林寺演示时，有华丽的毒水表演）。

俊雅，凄苦，武功华丽，不屑的拧劲儿，风流倜傥，聪明，不拘小节。
这些元素，其实很有杨过味。
但《倚天》里已经有一个黄衫女子，所谓“终南山后，活死人墓。神雕侠侣，绝迹江湖”是也。所以，杨逍和杨过的关系，忽然就远了。
换个角度想想呢？

武功。
杨逍初出场，被昆仑夫妻档拿剑指住。当时杨逍死中求生、败中求胜，是靠这招：
“便在此时，杨逍的身子猛然间贴地向后滑出丈余，好似有人用绳缚住他的头颈，以快迅无伦的手法向后拉扯一般”。
身体贴地这功夫，何其诡异？武侠片里可有类似功夫？有。参考《东成西就》，梁朝伟版欧阳锋使过的。

白衣。
杨逍出场，是一身粗布白衣。
而《射雕》里说：
只见那人一身白衣，轻裘缓带，神态甚是潇洒，看来三十五六岁年纪，双目斜飞，面目俊雅，却又英气逼人，身上服饰打扮，俨然是一位富贵王孙。
完颜康笑道：“这位是西域昆仑白驼山少主欧阳公子，单名一个克字。”
——这是欧阳克出场。

凝神瞧欧阳克身后那人，但见他身材高大，也穿白衣，只因身子背光，面貌却看不清楚。
——这是欧阳锋出场。

欧阳家白驼山，世传的白衣。

西域，坐忘峰，明教，白驼山。
白驼山在西域，明教亦在西域。自不待言。
杨逍自称在坐忘峰等纪晓芙。坐忘为何？《庄子》里说坐忘是出世，然而，《东邪西毒》里，张国荣演的欧阳锋，一直在试图遗忘他那个嫂嫂，也就是欧阳克的老娘。

更深层次的一个故事。
东邪西毒南帝北丐都想要《九阴真经》，唯独西毒迷恋这书简直失去了理智。为何？
《九阴真经》，记载的是黄裳破尽明教高手武功的册子。

那么是否可以这么推测？
正因为白驼山和明教有关，《九阴真经》既能克制明教，也就能克制白驼山的功夫，所以欧阳锋才必得之而后快。

《神雕》结尾，大家去华山，只有杨过夫妇去拜了西毒的墓。华山绝顶，新五绝排位，杨过得了称号，是为西狂，以继西毒。在他心中，显然还记着义父那一脉。
郭襄骑一驴，满世界找他，无踪。
如果杨过是去了西域，郭襄走遍中土找不着他，也就可以理解了。

杨逍听到纪晓芙死，晕倒；听说杨不悔的名字，长啸。明明心里喜欢纪晓芙得紧，却要摆着架子，一副“我就是不张口要”的姿态。
这拧脾气像杨过，自然不必多说，但也有一点欧阳锋。
《东邪西毒》里，欧阳锋的台词：
“我是孤星入命的人，从小父母早死，只好跟着哥哥相依为命。从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”
《射雕》里，洪七也说，老毒物从不受人恩惠。

如果杨逍跟欧阳有关，你也可以理解，他怎么能配制出五行旗那所向无敌的毒水了。

为什么杨逍一直跟峨嵋过不去，欺负完孤鸿子，又欺负纪晓芙？其过程简直像小孩子欺负小女生，不为了灭门寻仇，只为了逗弄？
想一想峨嵋祖师和杨过之间的一切，好像什么都好解释了。

所以，我觉得，有一种可能性是这样的：

欧阳锋离去了，欧阳克死了。白驼山还剩了一个姓欧阳的孩子。他和明教有着千丝万缕的联系。
后来，西狂杨过来了白驼山，为了传义父的香火，于是教了这孩子一手华丽的武功，教给了他和峨嵋的瓜葛，以及风流倜傥的脾气。
那个孩子长大，传了一代，又传一代。
终于，元末，出了一个少年，叫欧阳西傲。
西傲，也算是承了西毒和西狂的傲脾气了。

他继承了欧阳克的容貌和倜傥，有了一点杨过的邪气，有了一点欧阳锋的傲气，足智多谋，会配毒水，专爱和峨嵋过不去。
他穿着白驼山的白衣，加入了明教，年纪轻轻就当了光明左使，决意反元，继承了杨过一石头打死蒙哥的传奇。

后来，大家读他的名字越来越快，就从“欧阳西傲”，读成了“欧阳逍！”
后来，因为他成了大魔头，大家每次惊呼他的名字总是急促惊叫：“欧阳逍！”

后来，以讹传讹，成了“Oh，杨逍！”
后来，他就叫杨逍了。