江浙一带兴起“两头婚”

@谈典看法：#两头婚#实际上是以“平等”为幌子，把婚姻从“仪式”过成了“形式”。

媒体报道江浙一带兴起的“两头婚”，当地俗称“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”，主要形式是：婚前双方家庭约定，婚后夫妻双方可以“各住各家”；生两个孩子，按照出生顺序，一个随父姓，由男方抚养为主。一个随母姓，由女方抚养为主。

看下来给我的第一感觉是，所谓“两头婚”，其实就是双方家庭，注意，是“家庭”，不是夫妻双方，在争取婚后家庭地位上的权衡，谁也不愿意迁就。这其实很符合年轻一代的性格特点。

客观而言，“两头婚”确实会对解决普遍存在的家庭矛盾问题起到作用，毕竟双方婚前有约定，不管是孩子、家庭地位、甚至称谓都是平等的，至少任何一方都不会觉得自己吃亏了，也不让对方占了便宜。这可能是目前来看比较有效解决婚后家庭矛盾的方式了。

但“两头婚”由于带有鲜明的时代特色，决定了它只适用于特定的群体。媒体报道也提到了，“两头婚是独生子女家庭的正常需求”，夫妻双方对父母和原生家庭的依赖非常强，独立性很差。就像有网友说的，双方都是“妈宝”。

“两头婚”看起来就像“搭伙过日子”，由于过分强调“平等”，分得很清，实际上也就是过于计较各自的“回报”，使得婚姻的形式大于实质。虽然现行婚姻法和即将实施的民法典都明确规定，结婚后，夫妻双方可以约定互为家庭成员，但也未明确否定“两头婚”的形式。

当然，我们可以理解为，“两头婚”是现实婚姻家庭矛盾突出的情况下出现的一种新探索，毕竟“家家有本难念的经”。至少，“两头婚”的双方拥有平等的谈判权和资本。有人说，即便这种形式看起来足够平等，但2个孩子都还是女性在生啊，还是不平等，这样说稍微有些“杠”了。

严格来说，“两头婚”并未违法；虽然它跟目前的社会价值理念有冲突的地方，但它的影响毕竟还有限，适当的“求同存异”也有利于婚姻关系的完善。而且我理解的“两头婚”，其实更应该是夫妻双方通过协商、约定的方式，来解决现实家庭生活中可能存在的矛盾，而非“形婚”。

你能接受“两头婚”吗？