策划：邓玲玲
脚本：周绍纲
编绘：朱 彦
话题聚焦 赵匡胤陈桥兵变是有预谋吗？
赵匡胤陈桥兵变，后世多非议他欺孤儿寡母；而杯酒释兵权，又赞他雅量有容；赵匡胤死后，赵光义继位，后人编排出烛影斧声的故事，说赵光义弑兄篡位。这是典型的用德性来评判一个历史人物的行为。为政以德是儒家念兹在兹的理想，也是华夏生民心心念念的朴素想法，但历史大事件往往有其自身的逻辑，并非观念的产物。
北宋建隆元年（960）正月初三日，传闻契丹联合北汉南下攻后周，殿前都点检、归德军节度使赵匡胤统率诸军北上御敌。赵匡胤统率大军出了汴州（今河南开封），夜宿距开封东北二十公里的陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇），被将校黄袍加身。在宋朝的官方史书中，声称赵匡胤在陈桥兵变之前，是没有预谋的。但近世史家结合诸多史料来看，陈桥兵变应该是一起早有预谋的军事政变。
后人站在旁观者的视角，以为周世宗柴荣是五代难得的明君雄主，对赵匡胤也不薄。赵欺孤儿寡母，实属不义。如果我们回到当时的历史情境中去，就会发现，即便这是一场有预谋的篡位，赵匡胤也有其无奈的地方。
后周时期，魏州（今河北省魏县）发生兵变，庄宗李存勖在大臣的建议下，令自己的义兄、宣武军节度使李嗣源率军前去平叛，不料，等到李嗣源率军抵达魏州时，他的部队竟然发生哗变，与城内叛军汇合，企图拥戴功勋卓著的李嗣源为主对抗朝廷。
李嗣源对于庄宗李存勖还是比较忠心，他找了个借口逃出城外，打算亲自赶往汴州向庄宗说明情况。这时候，石敬瑭说话了：“岳父大人，您不想想岂有在外领兵，军队发生兵变后，主将却不担干系的道理？”
石敬瑭劝李嗣源上位之事，展现了两点：一是皇帝与宿将之间存在无解的猜疑链，这是一个黑暗森林；二是将校们只忠于自己的利益，触动他们的利益比触动灵魂还难。
五代十国，宿将被黄袍加身的戏码反复上演，显然这与个人的德性关联不大，而是有其自身的逻辑。这个逻辑就是“兵骄则逐帅，帅强则叛上”。军政合一的藩镇是晚唐和五代混乱的根源，朝廷想要改变外重内轻的局面，就必然会削藩。
晚唐皇帝本来就暗弱，靠太祖太宗立下的威名，在安史之乱后才强行续了一百多年，最后底层出身的朱温连禅让的形式都不走，靠武力强行篡位上位，皇帝的“合法性”又大打折扣了。
乱世中的一代尚能镇住局面，二代继位没有军功完全镇不住，但又不得削藩，而削藩牵扯到太多藩镇将校的利益，骄兵悍将又必然会换主。新的皇帝上位等到地位巩固后，又开始削藩，而皇帝本来就是靠藩镇将校拥戴而上位，藩镇将校拖家带口的，靠当兵吃粮，削藩就是让他们的人生从头再来，与其昨天所有的荣誉变成遥远的回忆，不如拥立一个新的皇帝。
这也是五代父死子继往往会二代而亡的原因，不得已兄终“弟”及。这里的弟是指义儿，五代枭雄喜欢收义子，名义上父子关系，其实更像后世社团里的那种兄弟关系。老大没了，老二上位。这也是朱温骂自己的儿子猪狗不如，想传位给义子的原因。后梁、后唐、后晋、后汉、后周，一代传位给亲儿子，后来基本都被将士拥立名为子实为兄弟的“义子”替代了，强如李存勖也不例外。
从五代几十年的演变来看，赵匡胤上位有没有预谋，都无关紧要。因为这是“历史的选择”。同样的逻辑，杯酒释兵权事件中，赵匡胤的私德也无关紧要，因为他没法大规模剪除这些悍将，一旦有动手的苗头，将校门就会又上演一出黄袍加身，最终只能选择妥协。同理，赵光义上位，也是历史的幸运，至少在他手上真正终结了五代的逻辑。
参考资料
薛居正《旧五代史》、欧阳修《新五代史》、司马光《资治通鉴》等。
来源： 铲史官漫画
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