博海拾贝 文摘 一旦开始吵架,就别想着讲道理了

一旦开始吵架,就别想着讲道理了

一旦开始吵架,就别想着讲道理了

理想状况下的争执,是彼此说道理,以理服人。

然而事实上,往往没理想中这么美好。

所以绝大多数时候,吵架是吃力不讨好的事儿。

除了辩论赛等有限场合,绝大多数争执没有个靠谱裁判,没有胜负标准可言。

你说A,他说B,你说C,他说D。看客插嘴,头绪千万。

到最后,比的不是谁道理对,而是比谁体力好,能够屹立不倒。

当然最重要的是:

比谁支持者比较硬。

这种时候,能说会道、善讲道理,都不如支持者的站边管用。

说个故事吧。

武则天那会儿喜欢男宠张昌宗和张易之。魏元忠看不起二张,吐槽说:我居然让陛下身边有这种小人,都是我的罪过。

二张很烦魏元忠,于是诬告,说魏元忠与高戬搞串联:他们私下里说武则天老了,应该跟太子混好关系!心怀不轨!

武则天:你们怎么知道的?

张易之:凤阁舍人张说可以作证!

武则天拉他们来问案了。

张说一开始答应了张易之和张昌宗作证,但到临场,不说话了。

武则天问张说,张说装糊涂:我没听说魏元忠和高戬有这类言行啊!

张易之急了,发神经:张说也一起搞阴谋来着!

——把证人一起拉下水,这是疯了,到此已经从审案变吵架了。

倒霉的是张易之没文化,编不出阴谋:张说曾经认为魏元忠是伊尹周公!这不是要反吗?

——可是稍读过书的都知道,伊尹周公是忠臣典范嘛……

魏元忠现场吐槽张易之没文化,张说也补充说:我也知道跟张易之混能当宰相,但我不敢欺君!

到此为止,是没文化的张易之全面溃败,魏元忠和张说有理有据有文化。

武则天也看明白了,所谓 “后寤其谗”,知道张易之在进谗言。

理该是魏元忠与张说大获全胜吧?

但结果是:

逐元忠为高要尉,张说长流钦州。

魏元忠有文化,占着理,武则天也知道张易之胡扯。

但还是放逐了魏元忠——谁让他得罪了张易之呢?你有文化,你说得好,有啥用呢?

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当然您会说,决定胜负的裁断者,不一定是武则天嘛——那就可能是看热闹的了。

可如果决定胜负的是围观群众,那就更有问题了——武则天的口味比较单一,围观群众则更复杂;相当多数围观群众看的也不是道理,只是自己的好恶。这时候,比的就不是谁更有道理更有文化,而是比谁更懂得哄围观群众了。

古罗马的西塞罗,很早就明白这个道理。

所以咯:为了看热闹而吵的架,就更未必能谈道理了:气势的重要性,要胜过道理。一旦被哄上了擂台,就骑虎难下了。一两句话就可以陈述完整的事,因为得满足看客的热闹情绪,就得龇牙硬耗。

许多动物,一紧张就会膨胀自己,制造自己很强大的假象。不是为了战斗,而是为了吓退对手。同理,许多吵架中表现出的凶相,许多青面獠牙,不是为了战斗,恰恰是为了恫吓以便避免战斗——也是指望对手赶紧给自己个面子,大家好借坡下驴。但到了那会儿,没法子了嘛。

相当多数的吵架,其实并无道理可讲。都吵架了,那不是看你有没有文化占不占道理,而是看帮腔的人想帮谁。

所以当进入吵架环节时,那 煽动情绪、站住立场、人身攻击,胜率远大于据理力争或文辞——尤其在观看者本身就不太客观的时候。

王小波有句话说得挺好:

我认为,知识分子的长处只是会以理服人,假如不讲理,他就没有长处,只有短处。

包龙星就是在先前试图讲道理的过程中明白了这一点,所以大成之后:

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