曹操真在梦中杀过人吗？

《三国演义》里有个故事：曹操生怕有人害他，遂吓唬身边人，“孤梦中好杀人，凡孤睡着，切勿接近！”

真有近侍傻乎乎，看曹操白天睡觉，被子掉地上了，便去替他捡了来盖，被曹操起身杀了。曹操杀完人接着睡；醒过来还故作诧异：

谁杀了我近侍？

这个故事，大概想形容曹操的奸诈与残忍吧？

但曹操真的梦中杀过人吗？还是《三国演义》又编故事嘲讽他呢？

《三国志·武帝纪》注引《曹瞒传》，倒是说过另一个曹操睡觉故事：

曹操大白天，枕着一个宠爱的姬妾睡着，让姬妾“一会儿叫醒我。”姬妾看曹操睡得踏实，没及时叫醒他；曹操醒了，一看时间过了，就把姬妾棒杀了。

——正史的曹操和小说里的曹操，故事不太一样：

都是白天睡觉，但小说里，谁接近谁死；正史里，没叫醒就杀。

前者奸诈多疑，后者残酷果决。

所以，说曹操梦中杀人，是冤枉了他吗？他真做得出这种事吗？

话说，曹操的做派。

曹操有过著名的求贤令，里头有段话说：

“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？”

——世上难道没有身怀才略但品德不佳于是怀才不遇的人吗？

所谓盗嫂受金，指的是西汉初年名臣陈平：他被传过跟嫂子的绯闻，据说也侵吞过钱财，所以名声不佳；但刘邦还是把陈平用成了丞相。

曹操之意极明白：

持身中正但没啥才干的儒生，他不在乎；无德却有才的人物，他也能用。

毕竟曹操很早就被许劭预言，是“治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操自己当然知道乱世的要务所在，所以他在《以高柔为理曹椽令》里说：

“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先”——太平世道，要讲儒守礼；拨乱反正，就要讲刑了。

故此曹操后来做人做事，也是极现实，极重刑赏。

比如他曾很中意麾下的魏种，结果魏种反了，曹操大怒，发誓说魏种不走到天南地北的绝地，非追杀到底不可；等真捉住了，却又叹口气，“因为他的才华啊”，放了魏种。

至于杀了他长子曹昂和爱侄曹安民的张绣，只因为在关键时刻投向曹操，曹操也能不计前嫌，对他大加封赏。

而那些曹操按法杀掉的人，有时曹操舍不得，垂泪嗟痛，表达了感伤，一回头，还是杀了。

陈寿《三国志》总结曹操说，他所得的一切华丽靡费之物，都赏给功臣；对有功之人，他不吝千金；无功之人，分毫不给；四方进献的珍宝，与属下共享。

该杀就杀，该赏就赏。杀得果决，赏得痛快。

很现实。

曹操极推崇法家，其《陈损益表》里有所谓：“昔韩非闵韩之削弱，不务富国强兵，用贤任能”。

他很喜欢韩非子。

在《韩非子·二柄》里，韩非说得冷酷而直接：

明君所用来控制他的臣下的工具，就是刑和德。

杀戮就是刑，奖赏就是德。

——您看，这不就是曹操的那派：哪怕流泪不舍，该杀还是杀；哪怕有私仇，该赏还是赏吗？

曹操真是韩非子的好学生。

同样这篇《二柄》里，韩非子还说了：明君蓄养臣下，臣下不能越职去立功，不能陈述不适当的意见。

韩非子举了例子：

有一次，韩昭候醉了睡着，负责冠的人，所谓典冠，怕韩昭侯冷了，给他盖了件衣服；韩昭侯醒了心情不错，问左右：“谁给我盖了衣服？”

左右回答：“典冠。”

韩昭侯于是把典衣与典冠都治罪了。

治罪典衣，是因为他失职。

治罪典冠，是因为他做了自己不该做的事，越职。

——您一定发现了：

这不是和曹操那两个杀人故事，一模一样？

正史里曹操怪罪没叫醒自己的姬妾，杀了——是因为姬妾失职。

小说里曹操怪罪擅自给自己盖被子的近侍，杀了——是因为近侍越职。

前者是史实。

后者未见史载，却很合乎曹操钟爱的韩非子做派。

按苏轼的

苏轼曾经虚构过一段皋陶与尧的典故，然后辩白说：按圣人做法，出这典故，也是意料中事。

类似的，曹操梦中杀人，是小说虚构的。

但这段有功必赏有过必罚，无论越职还是失职都要罚的做派，既完美符合他的做派，也符合他韩非子爱好者的形象。

按苏轼的逻辑：

曹操梦中杀人，未必是真的，却也是“意料中事耳”——是正史那个热爱韩非、果于刑赏的曹操，真做得出来的事。

来源：豆瓣