简单聊聊女性地位的变化

@皇城根下刀笔吏：三八女神节到了，简单聊聊女性地位的变化。

在人类漫长的历史进程中，最早出现的社会形态是母系社会。当然，母系社会离现在比较久远，没有明确的文字记载，据推测可能有三四万年左右，也可能或长或短。在母系社会中，目前的主流观点认为女性的地位比男性高。

男性和女性的社会地位，主要由各自的生产能力决定。这个生产能力，不仅包括创造物质价值的能力，也包括生产后代的能力。

在遥远漫长的母系社会中，人类社会的生产能力非常低下。由于男性相对于女性而言，没有明显的生产能力优势，但是女性可以生育，多了一项男性所不具备的生育能力，所以女性的地位比男性高。

人类的一夫一妻制度，是父系社会的产物。如果我们去看动物世界的话，动物没有严格的一夫一妻概念。处在茹毛饮血原始时代的人类，也是如此。母系社会的人类，没有一夫一妻概念，主要实行群居、杂居等方式，即今天你跟我睡，明天可能跟他睡，没有占有、控制和垄断的概念。

在这种情况下，人类世界基本只知其母，不知其父。大家知道自己的母亲是谁，但是不知道自己的父亲是谁。

只知其母，不知其父的社会现状，进一步提升了女性的社会地位。因为当大家以血缘为依据在一起群居时，对于同一家族人员的判定，只能以母亲为线索导向往下延伸。在一个血缘大家庭中，最上层可能是祖母，中间是母亲，以此类推。如果你换成男性作为判断依据的话，可能很快就乱了，因为你也不知道谁是这个男性的后代。

所以，大家有没有发现，姓氏是父系社会的产物。只有男人，才需要姓氏，并通过姓氏给自己编族谱，认定自己的后代，并形成以自我为中心的血缘大家庭。对于女性来讲，由于女性是后代的生产者，她们不需要姓氏便可以认定自己的后代，并形成以自我为中心的血缘大家庭。

基于这样的社会关系特性，当一个女性生育了一个男孩后，这个男孩并不会在长大成人后，离开母亲的社会关系圈。他到外面跟其他不特定的女性发生关系后，他不知道哪个女性生育的孩子，是他的后代。他无法建立自己的血缘关系网，最后只能回到妈妈的血缘关系网，并成为他妈妈血缘关系网中的安全守护者和生产劳作者。

但这一切，随着人类社会生产力的提升，逐渐被瓦解。

当人类发明了工具，并且可以驾驭动物或野兽为自己服务时，男性的身体力量优势明显发挥了出来。在这种情况下，男性的生产劳动能力，开始爆发式增长，并且将女性远远甩在了后面。当男性生产能力得到大幅度提升后，男性开始不满足受限于女性的血缘关系网，而是想建立以自己为中心的血缘关系网。

由于人类有系统性文字记载的历史，基本是从父系社会开始的，所以很难查到这方面的转变记录。但是从逻辑上来讲，从母系社会向父系社会的转变，大概率充满了血腥。

女性的地位，也是从这个时间开始，一落千丈。

男性为了创建自己的血缘关系网，创造了两个重要的东西：一是普遍性的姓氏制度，二是普遍性的婚姻制度。

在父系社会之前，人类社会没有非常系统规范的姓氏制度，也没有婚姻制度。人类主要处在一个大杂居、小聚居的时代，即彼此之间没有明确的姓氏，由同一个母亲延续下来的人，居住在一起，男性和女性之间没有明确的归属，互相杂交。

但在进入父系社会之后，男性建立了严格的姓氏制度，且男性要求自己的子女必须跟随男性姓氏，从事实上剥夺了女性的姓氏权。

大家可以仔细琢磨一下其中的逻辑。

从事实角度来讲，女性没有自己的姓氏。女性的姓氏，来源于自己的父姓。现代社会的女性，不论你怎么争后代的姓氏，如果往上倒腾的话，都是父姓。在大约5000年的父系社会历史中，只有父姓，没有母姓。从本质上来说，母姓来源于父姓。

因为姓氏这个东西，本来就是男性发明出来的，用于确认自己后代以及建立自己血缘关系网的重要手段和依据之一。

当然，到了现实中，仅有姓氏还不行。因为古代没有DNA鉴定，男性无法确认女性生育的后代，是不是自己的后代。于是，男性同时发明了婚姻制度。

在婚姻制度出现之前，男女双方处在一个随意的群居杂交状态。但由于这种群居杂交状态，不利于男性确认自己的后代，于是男性发明了婚姻制度，将女性用“牢笼”束缚了起来。

古代婚姻制度的本质，是男性对女性专属权的体现。男性可以一夫一妻多妾，但是女性不可以。男性在自己财产能力可承受范围内，理论上可以无限的收拢多个女性，跟其他女性发生关系，但是女性被限制在了男性的固有范围内，不能越界。

在发明婚姻制度后，男性仍然感到不放心，并进一步发明了贞操制。女性必须保持处女之身，直至新婚之夜。贞操制是对婚姻制度的补充，是男性从思想、文化等层面，彻底垄断女性的产物。女性在贞操制面前，宁可失去生命，也不能失去贞操。通过这样的思想、文化洗礼，男性最终彻底控制和垄断女性。

在这样一种社会关系下，女性只是男性的附属，而不是与男性平等的主人。前两天我转过一个古代的典妻契，即在男性发明的婚姻制度下，即便身为妻子，也只是一个“物”，可以被丈夫随意典当，且无需经过妻子签字同意。

在漫长的父系社会中，女性的地位十分低下。或者严格来讲，女性没有独立人格，甚至连“人”都算不上，谈不上有没有地位。

为了让女性永无翻身之地，在前述的姓氏、婚姻、贞操制基础上，男性又发明了三从四德、嫁鸡随鸡嫁狗随狗、女子无才便是德等种种制度或文化习俗。总之，女性存在的唯一价值，便是做男性的性玩偶，顺便承担生育、家务等职责。

等人类进入现代工业社会后，随着机器大生产时代的到来，女性在机器和现代设备的辅助下，生产能力得到大步提升。在这种情况下，女性对原有制度的约束和束缚，感到越来越不满，并逐渐挣脱了5000多年父系社会套给她们的枷锁。

西方社会的女权运动，本质上是这种情况的反映。女权主义者认为，自己跟男性一样，具有跟男性同样的权利，可以从事男性可从事的任何事情，包括性享受和性放纵。

同时，避孕技术的提升，大大增加了女权主义者在性享受和性放纵方面的能力扩展边界。

在这种情况下，婚姻制度迅速被男女双方抛弃，生育也被相当一部分女性所排斥，因为生育跟工作存在天然冲突，减弱了女性的生产能力和生存能力。

人类从最初的母系社会，进入父系社会后，又开始进入平权社会。平权社会的一大特征是，男性无法完全掌控女性，女性也无法完全掌控男性。男性可以通过姓氏、DNA等手段，确认自己的后代，建立自己的血缘关系网，突破女性在血缘确认方面的垄断优势，女性可以通过现代化工作设备和技术，取得与男性大致相同的生产能力，突破男性在生存和生产方面的垄断优势。

男女双方的关系，进入一种谁也无法完全掌控谁的状态。

只要人类社会的工业能力不倒退，如果我们把时间线拉长，且拉得足够长的话，我觉得未来的几大趋势是：姓氏制度会不断淡化，婚姻制度会趋于消亡。

其实，贞操制度已经消亡。现在，如果有谁跟一个女性讲三从四德、贞操大于生命，估计对方会认为你脑子有问题。而对于婚姻制度而言，西方社会已经给我们做了很好的示例，即没有多少人想结婚。

对于姓氏制度来讲，由于属于完全的存量博弈，变化速度可能会慢一些。毕竟，父系社会有5000多年，而人类进入现代工业社会，大概也就是一两百年时间。等我们后代的后代，后者后代的后代的后代，为了平衡父亲和母亲在姓氏上的争夺，不断在父姓、母姓上叠加时，比如像南美一些国家，一个人的姓氏中既有父姓，又有母姓，把姓氏搞得很长时，终有一天，姓氏可能将变成鸡肋。

到时候，大家只给孩子取一个名，就好了。至于姓啥，可能既不重要，也因为太长而没有实际意义。